天行八式（一） ―― 太極拳的本來面目 蔡肇祺

第一式：鳳凰展翅

       第二式：天琴奏音

       第三式：風雲急驟

       第四式：雷電交加

當人無當端地覺得：不愜意，又覺得：並不為什麼；彷彿，就是無理無由地當；只是心中起伏難平，又總覺得：不安！這，心的狀態，很複雜！有可能是憑依現象，也有可能：自己的強烈想念帶紀錄慣性，再發作！此際，倘能鼓起熱情，唱數回我於中華民國七十一年十二月五日二十一時三十七分作成之歌----〔花影〕，則即能改善：他與其守護靈、指導靈間的靈子線系統，其生命能傳遞實況，而令其心，能平靜下來。     恭錄 蔡肇祺老師｛ 神理三六五則 ｝ 之 一四五則

照片來源   光華雜誌  33  期    

突然覺得當人好難....  更何況是一個好人 ! 

賺錢玩樂 吃大餐 啥都不想學只想睡大覺 夢裡啥都有 想幹嘛就幹嘛的日子多快活....

但又不行 ! 這樣下連償界(地獄)比較快  還有一個地獄次元是 迷離界 聽了就不想去  迷迷糊糊的地方可能連自己是誰都不知道好恐怖

要一個人知足，是一件很難的事情。

其難，大別起來有兩點：一是知足的真義的認識，一是達到知足境界的方法的實踐。

知足的意義，一不小心，就會將消極的無奈和病態的忍耐，當做知足看待，這是很容易患的毛病。而達到知足境界的方法，根本很少人，真的去探求，更很少人真的去實踐。不管多高談勿奉拜金主義，勿墮落於物欲，勿無限地燃燒慾火，如果不能使一個人，先做到知足，這些都將只止於高談濶論，對自己無益，更無補於社會、人類。

一個人絕不會平白無故地知足的，因為人的表面意識中，存有兩大惡根─自己保存、自我我欲。這兩者的發露、表現，就是無窮無盡的欲望了。執着於肉體，迷惑於五官，在這種實態下，要一個人能够知足，怎麼有可能？這是盲目人生的生老病死的痛苦之源。

 知足，必須先認識自己的足够。

期待~~ 12/8 《心光畫影　蔡肇祺攝影集》

能看清自己心的實況    驗證自己心光多寡

藉此明白看不見的世界確實存在著

而更加努力去除我執    顯露心光

感謝csa  感恩主編 蔡咏達  編輯 蔡壁徽  讓後進者能看到老師生前作品

誠實地反省你真正想做的事情

想想自己想做什麼並跟隨自己的內心就可以了。

大家，沒有人在上，也沒有人在下。

看在上帝的份上，讓我們大家謙卑地攜起手來，

朋友們，我們是上帝的孩子，要把地球變成烏托邦。

光華雜誌文選   創刊的話

蔡理事長在成立大會致詞    [ 中華民國意識科學研究會 ] 組織緣起

陳先生、各位同仁，今天是我們中華民國意識科學研究會的成立大會，承蒙各位前來指導、參加，謝謝！

       我們大家都曉得，我們這個世界的科學發達得很快，人類已經登上月球了。可是却發生一個問題，那就是我們對外界的認識與日俱深，但對自身內在的了解相對的反益形膚淺了，卽以我們人所由構成的意識和肉體兩部分而言，生理學對於肉體這一部份的研究不可謂不深，但對於意識方面的探討，却不見有何專攻的科學，更談不上造詣，兩者不免相形見絀，這實在值得深思。儘管少數心理學者已涉獵到所謂Parapsychology超意識的問題，但他們所說的意識能否賅括我們人的全部意識？則未可知。我們一個人不只是有表面意識，還有一種潛在意識。至於潛在意識爲何物，目前我們還無以名狀。很多科學家，當他拚命在研究的時候，往往得不到什麼結果，反而在不經意的時候，會有驚人的成就。如佛萊明博士的發明盤尼西林便是差可比擬的例子。還有很多文學作家，當他專心致志在寫作的時候，往往絞盡腦汁，搜盡枯腸，仍舊無法下筆，可是當他有時空閒下來，Relax一下，抽一支香烟，文思便頓如泉湧，像這兩種情況，是不是通常所謂的「靈感」？其他如很多超越時空的預言被證驗，何以人會有這種預先感知的能力？諸如此等，是不是可以從我們一個人生下來到今天所有的表面意識裡面得到解答？爲什麼我們普通人沒有這種力量？我們古代有一句話：「當局者迷，傍觀者清」，那麼為什麼傍觀者清呢？就是他對一件事物不執着No Attachment，No Self Preservation，而能以第三者客觀的立場來看清楚。科學愈發達，我們的享受也愈多了，像從前的人沒有什麼電視，更沒有什麼電腦等等，而我們現在是應有盡有，但與之俱來的各種肝病、高血壓、神經衰弱等病症也愈來愈多。高血壓增多是因享受太多所引起，肝病則因生活緊張而發生，神經衰弱乃為物質享受太多，只顧對外界的追求，而迷失了自己所致。「惻隱之心，人皆有之。」但為什麼報紙上常看到有人作出殺人放火的勾當？難道他們要下手的時候自己沒有想到這是壞事情嗎？我相信沒有一個人認為賭博是好的！可是他為什麼會這樣做呢？這都是因為「當局者迷」，他不能當傍觀者。這一類事情，仔細的檢討起來，就是緊張所引起的。一個人爲什麼會緊張呢？那是因為很相信自己。而這種相信只是一種自以為是的想法。因爲一個人自己不了解自己，而却能够相信自己，是很不合邏輯，很不科學的。根據我們探討的結果，一個人不僅有表面意識，還有潛在意識，如果一個人常常能够以客觀的、傍觀者清的態度來過生活的話，再略加修習，就能很容易地使得潛在意識流露出來而運用在日常的任何時間裡。像前述的科學家、作家等，他們就是在這種狀態下，反而會有出人意表的發明和創作。可是一個人要客觀，一定要在每一秒鐘的日常生活中切實踐履，方能獲致，這正舆孔子所說的「無終食之間違仁，造次必於是，顚沛必於是」的旨趣相同。平常要把事情的眞象看清楚，不可眩於其表象，或以偏概全，斷章取義。更要以客觀的、傍觀者清的立場來設想。就像去年以來全球性的不景氣，引起了不少經濟與社會的問題，而有的人就以為物價普遍漲高了，只有員工的薪水還沒有調整，不免嘖有煩言。當一個人這樣想的時候，有沒有想到公司也一樣遭到衝擊，其經濟情況能否因應這樣的需求？假如沒有的話，退一步他有沒有想到在人浮於事的今天，好歹總是公司給予自己工作機會，賴以養家活口；縱有要求是不是也應該適可而止？試想太陽毫無條件、無償地給我們照了這一半生，空氣供我們呼吸，我們是否應該有感謝的心情？還有每個人往往都「自以為是」，但反躬自問一下自己果真沒有缺點？這是不可能的，一個人或任何事情既有缺點焉能稱為完善而自以為「是」？那麼什麼是缺點呢？最通常的就是只要足以亂自己的心而傷別人的心的，就是我們的缺點。一個公務員上班時，因公事被上司罵了，彆了一肚子氣，回到家，太太、孩子問他，一句話也不說，他心裡在煩而不說話，這是亂自己的心；一副冷冰冰的面孔，讓自己的妻兒難過，這是傷別人的心，這種性格不是缺點，是什麼？一個人對自己的父母、親戚、朋友、兒女，是不是真的將慈悲與愛獻給他們？或只是口頭說說而已，自己想一想而毫無表示？還有很多人只會說某個人很容易生氣，那就等於反襯出自己不會生氣，但他有沒有想到是在不致於生氣的地方不生氣，或者是在容易生氣的環境中也不會生氣？再來說知足，有人說我自己有了五十萬新臺幤就可以過一輩子了，不必再工作賺錢，這樣未免太消極了，一個人眞正的知足應該是認為五十萬已够一輩子用，再努力上進，拚命賺錢，一直到賺了幾百萬或幾千萬財富，仍然以為五十萬元就足够，而把多餘的用於社會公益上，這才算是眞正知足。再者每一個人都以自己是對的，那麼世界上還有壞人嗎？還有誰是錯的呢？從這些事情看來，我們可以知道若一個人能用客觀的態度把自己的日常生活切實反省一下，就會發現自已有很多不對的地方，把這些不對的地方找出來，然後把它壞的因素除掉，好像物理學上的光電效應（Photo Electric-effect）把光子引進來，把壞的電子彈出去一樣，想念自然淨化，行為必歸端正，這是理所當然的事。

       我們的整個能量是存在於四次元的世界，現在科學已經證明物質界外還有反物質界，能量是來自這個世界，眞正的我們這個人，並不是這個肉體。如果眞是這個肉體的話，為什麼當睡覺的時候，人家在傍邊罵你，你還是不醒？拿珍貴的法國香水放近你的鼻孔，你還是聞不到？由此可證明同樣一個人還有一個「反物質」 ― 一個眞正的你。我們一個人的肉體是由細胞的原子、分子所構成，另外我們真正的自己―反物質，是由光子所造成的。當睡覺時我們的光子體就去補給能量，當然這種能量是我們看不到的，就如我們騎摩托車時汽油產生的能量，也非我們的肉眼所能看到一樣，但我們不能否認此一既存的事實。以顏色來說，從紅色依次到紫色的範圍，紅外線由日光照射我們尙可感覺到，紫外線雖然看不到，但把我們的皮膚晒黑則是事實，不能說因爲看不到就不相信。經我們一年來探討的結果，認為我們一個人有反物質，那就是光子體，而和我們的肉體合而為一。我們的光子體就是我們所有細胞的意識（Consciousness），能量（Energy），活力（Vitality）沒有一個人說我們的細胞沒有Energy Consciousness Vitality，因為這樣的話一個死人和活人就沒兩樣了。我們探討的結果，曉得一個人有光子體，還有適應這個環境的肉體。我們姑且作一個比方，我們坐計程車到火車站，然後換火車到臺南、高雄，然後下車，坐車前後的我，就可比喻作光子體，而交通工具就是肉體，每個人都是如此。心就是Consciousness眞正的Consciousness在我們心裡。

   海

不可以斗量

一粟蒼海

未盡道出海涵

海

  始於《正是時候讀莊子》終於《正是時候讀莊子 完結篇》。
　　臺大中文系副教授、作者蔡璧名二○一五年出版《正是時候讀莊子》，以漫畫重現經典，暢銷十餘萬冊、收穫廣大迴響。她以獨特的家學背景，融合深奧的國學與醫道，將鍾情其間卅餘載的《莊子》，深入淺出，用中國經典的智慧，提出人生修鍊終極之效的解答。

如果傷是人生必然，有誰可以扶傷？

我願活著像一枝野百合，
不煩亦不惱，
更不帶絲毫野心，
而只有和平。

花，你是植物的笑！笑在山野，笑在路旁，笑在園圃，笑在庭院，笑在屋裡，笑在案頭。

              啊！花的季節，是春的氣息，夏的絢爛，秋的安慰，冬的溫情。花，有的華麗，有的肅穆，有的樸素，有的高雅，卻盡在美中。

              說：梨花有淚，玫瑰多刺，梅花芳烈，牡丹富貴，但都具其丰采，宜人怡心，使人嚮往、羨慕、垂憐、愛惜！啊！花，你曾是鐵漢的壯志，曾是美人的芳心，自美中脫穎而出，自然地變成了人心中的善與真。於是，人心也就自然地擺出了花姿，而留取一句「心花怒放」！啊！花，你又曾怒放在人心中，叫人得有生命意義，而付出生命代價，燃起生命火花！這，不就是可貴的生命之花？

　　花，畢竟乃生命丰采。有了它，人堪於勞勞碌碌，甘於僕僕風塵，但冀有其人生花朵可採擷之日。此際，人生覺得綺麗，白髮風霜，可比一片錦繡！於是，人，笑啦！捫胸而慰，此趟人生不虛！能如此，人又何嘆一頭華髮現影鏡中、水面？應是總堪留駐回憶！

　　愛情如花，美貌似花，花團錦簇，情網密羅，有時，叫人無端團團轉，有意圈圈繞！轉繞得頻發嘆息，卻愛嘆息，比嘆息：花那芬芳氣息！遂墜花叢粉陣，迷而愈深；等夢迴，知其一場空，而倍覺空氣凝重，凝重得無一點空隙，可透花氣！

這裡恭錄了 蔡肇祺老師 ─「神理三六五」─（365) 則，很可惜此書已絕版，在網上查閱，有幸看到轉貼過來 , 方便自己閱讀進修受用  , 更多內容可向 光華雜誌社 諮詢。

原文出處  http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1249568855_15_2.html   
 

序