蔡肇祺{ 花影 }
當人無當端地覺得:不愜意,又覺得:並不為什麼;彷彿,就是無理無由地當;只是心中起伏難平,又總覺得:不安!這,心的狀態,很複雜!有可能是憑依現象,也有可能:自己的強烈想念帶紀錄慣性,再發作!此際,倘能鼓起熱情,唱數回我於中華民國七十一年十二月五日二十一時三十七分作成之歌----〔花影〕,則即能改善:他與其守護靈、指導靈間的靈子線系統,其生命能傳遞實況,而令其心,能平靜下來。     恭錄 蔡肇祺老師{ 神理三六五則 } 之 一四五則
 

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要一個人知足,是一件很難的事情。
其難,大別起來有兩點:一是知足的真義的認識,一是達到知足境界的方法的實踐。

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光華雜誌文選   創刊的話
蔡理事長在成立大會致詞    [ 中華民國意識科學研究會 ] 組織緣起

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   海
不可以斗量

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今夜的寒風將我心撕碎
倉惶的腳步我不醉不歸
朦朧的細雨有朦朧的美
酒再來一杯

 
愛上 祢 從來就不曾後悔
離開 祢 是否是宿命的罪
刺鼻的酒味我渾身欲裂
嘶啞著我的眼淚

 
我怎麼哭得如此狼狽
是否我對 祢 還有些依戀
已到了盡頭 無法再回頭
我不是全都想過

 
我怎麼哭得如此狼狽
是否我還期待 祢 的出現
無法再相信 相信我自己
 膚淺而荒唐的我 痛哭的人

 
今夜的寒風將我心撕碎
倉惶的腳步我不醉不歸
朦朧的細雨有朦朧的美
酒再來一杯

 
愛上 祢 從來就不曾後悔
離開 祢 是否是宿命的罪
刺鼻的酒味我渾身欲裂
嘶啞著我的眼淚

 
我怎麼哭得如此狼狽
是否我對 祢 還有些依戀
已到了盡頭 無法再回頭
我不是全都想過

 
我怎麼哭得如此狼狽
是否我還期待 祢 的出現
無法再相信 相信我自己
膚淺而荒唐的我 痛哭的人

 
痛哭的人
痛哭的人
痛哭的痛哭的痛哭的

 
愛或者不愛
我已經無法分辨
要如何才能夠忘記
我曾許下的諾言

 
今夜的寒風將我心撕碎
倉惶的腳步我不醉不歸
朦朧的細雨有朦朧的美
酒再來一杯 痛哭的人

 
 
         

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  始於《正是時候讀莊子》終於《正是時候讀莊子 完結篇》。
  臺大中文系副教授、作者蔡璧名二○一五年出版《正是時候讀莊子》,以漫畫重現經典,暢銷十餘萬冊、收穫廣大迴響。她以獨特的家學背景,融合深奧的國學與醫道,將鍾情其間卅餘載的《莊子》,深入淺出,用中國經典的智慧,提出人生修鍊終極之效的解答。

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              花,你是植物的笑!笑在山野,笑在路旁,笑在園圃,笑在庭院,笑在屋裡,笑在案頭。
              啊!花的季節,是春的氣息,夏的絢爛,秋的安慰,冬的溫情。花,有的華麗,有的肅穆,有的樸素,有的高雅,卻盡在美中。

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這裡恭錄了 蔡肇祺老師 ~「神理三六五」(1-107)及 (188 - 365) 則.很可惜此書已絕版,在網上查閱,有幸看到轉貼過來 , 方便自己閱讀進修受用  , 更多內容可向 光華雜誌社 諮詢。

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  • Jun 26 Fri 2020 22:42
  • 反省

客觀主觀,是一個人在嚴守自己保存與自我我欲兩個根本原則下的想念內容。主觀是永遠站在自己立場的,而其自己,是自以為是的自己,其立場,就是自己的肉體,和在肉體上的五官,對和自以為是的自己有關的一切現象的感受。於是主觀,使一個人的感情領域充滿不滿、恐懼、憤恨、嫉妒、無奈、悲傷、報復、推卸責任、貪婪、奢侈、懶惰等內容,更動用了智性、 理性領域的有關該感情領域的內容,使之發露為想念行為,以破壞自己或自己與周遭的調和。就是因為主觀,一個人才聽到與他無關的人們的不幸, 不會發露恐懼、緊張、焦急、擔心、不滿、憂鬱、悲痛等黑暗的想念行為;而聽到他的仇人、他討厭的人、他不喜歡的人的不幸,就會發露高興、舒服、幸災樂禍等黑暗的想念行為。而因為主觀,一人若事關自己,才會發露恐懼、緊張、 焦急、擔心、不滿、憂鬱、悲痛等的黑暗想念行為。主觀是一個人發露黑暗想念行為的起端,而因有了黑暗的想念行為, 一個人的想念帶才會有紅色記錄, 而增強慣性,心中才會產生污垢,光子體的光子量才會減低。
 反省,是修正想念帶的紅色記錄,消滅想念帶的慣性,去除心中的污垢,回復光子體的光子量的唯一方法。因此, 反省絕不可以動用主觀。主觀是反省的禁忌。

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