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根據「法華經」的燃身供養。「法華經.藥王菩薩本事品」說：藥王菩薩的前身叫作一切眾生喜見菩薩，他因為樂修苦行，而得現一切色身三昧。得到這種三昧，生起大歡喜心，就進入三昧中，以各種妙華妙香供養佛。供養完畢，自念不如以己身供養，於是服食妙香，又把自己的身體塗上香油，燃燒身體，布施供養於佛。注意！話頭來了，研究佛學的一天到晚喊佛法學術化，佛法如果真的學術化，以後的世界沒有佛法啦！末劫真的來啦！得了現一切色身三昧，什麼色身呢？
「梵網經」、「華嚴經」講到，真正成佛要在色界。欲界不能成佛，無色界也不能成佛。必須要在色界才能成就報身佛。色界身就是這個肉身轉了，我們現在這個肉身是在欲界裏，要把他轉化變成色界身，成就光明之身。注意，一切眾生喜見菩薩燃身供佛以前，就已經得到一切色身三昧；不到此等境界，千萬不要隨便自焚。
這使我們聯想到哪吒太子析骨還父、析肉還母的故事。我們這個肉身，骨頭是父親精蟲轉變，肉是母親卵髒的變化。「封神榜演義」說哪吒的師父太乙真人，把荷花葉剪成一個人形，吹一口氣，哪吒的靈魂便進入荷花，成蓮花化身。後來修成就火光之身，兩腳踏在風火輪上，兩手拿火焰槍。「封神榜演義」為何說這神話？兩個腳踏風火輪，腳底心乃三昧真火，手裏拿的也是火，都在玩火，不過他的肉身已不是普通的肉身，這是中國化的色身三昧。所以學佛法，處處都是問題啊！
這使我們聯想到哪吒太子析骨還父、析肉還母的故事。我們這個肉身，骨頭是父親精蟲轉變，肉是母親卵髒的變化。「封神榜演義」說哪吒的師父太乙真人，把荷花葉剪成一個人形，吹一口氣，哪吒的靈魂便進入荷花，成蓮花化身。後來修成就火光之身，兩腳踏在風火輪上，兩手拿火焰槍。「封神榜演義」為何說這神話？兩個腳踏風火輪，腳底心乃三昧真火，手裏拿的也是火，都在玩火，不過他的肉身已不是普通的肉身，這是中國化的色身三昧。所以學佛法，處處都是問題啊！
由於「法華經」的典故和來源，中國佛教自南北朝以來，便時有所聞燃身供佛之事。我小時候也常聽祖母說，某家老太太，阿彌陀佛不得了，吃了幾十年素，撿了幾十年木材，臨走前宣告親戚朋友，大家為她念佛，她自己坐在加了香油的木材上，引火自焚。我小時候聽到這種事嚇死了，也不敢去看，聽說最後燒到影子都發光了，還在念佛。這些都是受了「法華經」燃身供佛的影響，以為如此便能成佛，而且又有經典作根據。
現在，這個話頭你們就參不出來了。佛經講的都對，這與「莊子」一書一樣，有許多都是譬喻。中國文化有一句比喻真修行的話叫「焚修」，修行是很痛苦的事，要在火光中鍛煉，把父母所生欲界之身，整個煉化了，燃燒就是煉，也就是色身轉變後才能成佛，因此「燃身供養」有其道理存在。
一切眾生喜見菩薩，後來為什麼還要燃燒兩個手臂供養佛？我都不要，別說是佛了！這些譬喻都是告訴你修持的道理。像你們現在打坐有點影子，就自認為不得了，有功夫了，你連三昧真火的境界都沒有起來呢！一切眾生喜見菩薩第一次燃身供佛一千二百歲，為什麼命終化生以後，第二次只燃臂供佛，卻達七萬二千歲？問得好，可惜只在身體上打注意，只在時間上比長短，而不知層層轉精的道理。用句通俗的話來講，質的提升，不能用原來的量來比大小多少。
再說，「法華經」為什麼講藥王菩薩燃燒了兩臂供佛，才成就佛道？「天下由來輕兩臂 ，世間何苦重連城。」這是栯禪師有名的詩句，你們這一代文學修養不夠，只好慢慢跟你解釋啦！ 先講後半句，「時間何苦重連城」。連城，指藺相如獻給秦王的和氏壁，它的價值可以買下好幾座城市，所以叫連城之壁。世間的功名富貴、財寶等等都是假的，人們何苦看得那麼重？這叫「世間何苦重連城。」「天下由來輕兩臂」的典故，出於「莊子」。莊子著書那個時代，佛法尚未傳到中國，但道理都有相通之處。有人對楚王說，假如你的兩個手臂生病，非砍掉不能活；如果不願被砍掉，必須有個代價，那就是丟掉國家。你是要天下還是要自己的手臂？楚王回答，那個時候，當然是寧可要手臂也不要天下了。可見拿天下與手臂相比，還是自己的手臂重要。
所以我常說，生病要開刀，不開刀就會死：但是開刀必須眼鏡拿掉一隻，肺割掉一邊，腎臟要拿掉一個，這樣還有十年可活，你幹不幹？當然幹。多少錢？一百萬。你說沒錢，沒錢，借啊！想盡辦法你也會把錢湊足。你看！人這麼愛自己的身體，當身體妨礙到生命的時候，肺也不要了，眼鏡也不要了，還是命重要，對不對？然而人自己要的「命」，究竟是什麼？搞不清楚。
換句話說，我們的肉體之外有個生命，要找到那個真生命才是道，那個便是藥師佛告訴我們的藥，這個藥也與「天下由來輕兩臂，世間何苦重連城」有莫大的關聯。由此可知中國文化的偉大，佛法到中國來，與中國文化結合，而且相互輝映。
我們曉得，「法華經」上說藥王菩薩捨棄兩臂，不是捨命陪君子，是捨命求佛道。問題又來了，為何只燃兩臂而非兩腿？因為人的臂膀最重要，兩手代表是福德與智慧。成佛必須經過不知多少年，多少億年修福德、修智慧。沒有福，沒有智慧，能夠成佛？這裏求功夫，那裏學打坐，你就能夠成佛？就能得道？你去求吧！慢慢求吧！你自己不想想你的福德福報如何？你的智慧又如何？沒有累積福德的資糧，沒有足夠的智慧，想一下子就能成佛，天底下那有那麼便宜的事？
所以，這兩臂代表福德、智慧，成就了以後，還要捨掉來供養佛，才能成就佛道。一般人自私自利，一切為自己，貢高我慢，以自我為中心，智慧也不夠，福德也不夠，如何能夠成道？
所以，這兩臂代表福德、智慧，成就了以後，還要捨掉來供養佛，才能成就佛道。一般人自私自利，一切為自己，貢高我慢，以自我為中心，智慧也不夠，福德也不夠，如何能夠成道？
「法華經」、「藥師經」那麼簡單啊？處處都是話頭，處處都是問題。我希望你們瞭解這些道理，確實研究「法華經」這四品的內容和真義，尤其是被人稱為法師的出家同學，以及年輕學佛，未來的大居士們，要好好研究其中的道理，不要當作普通的經典看。參考資料：南懷瑾先生講述
『穴道指引』蔡壁名
【推薦序】心臟衰竭的我，因此免去換心手術／中興大學物理系副教授 張明強
二○一四年七月，我到德國德列斯敦的馬克思普朗克研究所客座一個月，並參與學術研討會。從某一天開始，突然，我晚上四、五點會驚醒，覺得很難吸到空氣，然後再慢慢睡著。一開始我不以為意，覺得只是一時的疲累，可是這情形一直斷斷續續，有時不見，有時又開始。但因為工作繁忙，總覺得明天這狀況就會結束。
回到台灣，生活開始繁忙，每天都熬夜到一、兩點才睡覺。總覺得自己還年輕，抱著能作多少是多少的心態，所以我就把病況拖著，直到隔年三月底。身體突然越來越差，那一陣子，呼吸幾乎喘不過氣來，睡覺時如果不墊高枕頭，就沒辦法呼吸到空氣，最恐怖的是，常常快睡著卻因為呼吸不過來，又醒了，因此睡眠非常短。我總覺得可以拖到明天再去看病，直到有一天，身體從腹部到下肢嚴重積水腫脹我才知道事態嚴重。榮總的心臟科醫師看到我的情形，覺得不太尋常，馬上通知病房讓我當天住院，然後安排一連串檢查，尤其超音波。檢查後發現我的心臟射出率不到百分之十一，但一般人是百分之五十以上，表示我的心臟衰竭嚴重，已經到達必須換心的程度。
在這驚人的消息下，我住進加護病房與死神拔河。加護病房不斷加強我的利尿劑，讓身體可以排出因為心臟衰竭排不出去的水份。七天後，我出加護病房進行心導管檢測，希望找出心衰的原因，結果卻發現心臟竟然沒有阻塞，這讓醫生們不知所措。如果我的心衰是因為心血管阻塞造成，還可以藉由置放支架來治療，可偏偏心臟乾乾淨淨，所以現在唯一的治療方法，就是換心。
有一天，我突然看到蔡璧名老師在臉書的留言，講述她七年前因為癌症接近死亡，但現在卻恢復健康的傳奇經歷，讓我感動不已。我寫了一封臉書私訊，感謝她的分享讓我對自己的情形感到比較樂觀。沒想到老師卻回覆留言：「有形的是胃腸，無形的是氣，氣不通許是水不退的關鍵。」，然後寄了一本穴道導引的初稿給我，讓我每天練習。由於科學的訓練，對於中醫的療效我只相信中藥，可是穴道？西方醫學還是無法證明。
四月二十日收到初稿後，第一天試著作一次好睡操，第二天作到三次，眩的狀況竟然明顯改善，這樣貼近自己的穴道，感覺真的很好。我開始做實驗，作穴道導引前量一次血壓，作完後再量一次，這時就可以看到血壓明顯提昇。二○一五年四月二十七日，操作穴道導引近一週後回到醫院複檢，醫生又讓我照一次超音波。沒想到結果出奇意外，心臟射出率從百分之十一已經恢復到百分之三十八（正常值是百分之五十以上）。這是一次醫療奇蹟，因為很少有心衰的病人可以在短期內脫離換心的範圍。
復健的路還是很漫長，除了中西醫雙管齊下外，操作穴道導引變成親近自己最好的時光。每天想著那些穴道，一一縮緊再一一放鬆，好像是跟自己身體說話的方式。生命的過程中，我們總是不斷緊縮自己，卻忘記「鬆」才是生命的根源。我感謝老師教會我的不只是一種功法，而是一種生命哲學，讓我真正體驗到鬆的境界，這是我一輩子的收穫。
【推薦序】東方身體觀的終極價值──向內探知，體柔氣和
／中國醫藥大學教授暨立夫中醫藥展示館館長、中華針灸醫學會理事長 陳必誠
人生即是一條修道的路，修行的概念並不因科技文明而減損其價值，反之可賦予更新的意義，指導人類的發展方向。
由於人類感知系統的局限，向外探知者多，向內探知者少。一般人認識自己的身體僅止於解剖或分子生物的零件概念，提到養生只知均衡的營養、適度的運動，其餘弗如。從未傾聽身體的聲音，並與之溝通互動。而「內觀」正是中醫特別強調的。一百多年來西風東漸，我們不珍視自身的文化特色，雖然漢人不必然要著唐裝、穿旗袍，或是端坐中國式座椅，但必需正視、體會傳統文化存在的價值與意義，而後再選擇是去健身房做重力、有氧訓練，或是打太極拳、練書法、學國畫，何者對身心有更大的助益。中國傳統思想對人格修養及養生長壽是有很大期許的，而活在這個時代的學生蠻可憐，往往因人生缺乏具東方特色的終極價值，找不到生命的意義與方向。
《黃帝內經素問・異法方宜論》提及：不同的生活條件、社會文化、飲食習慣，均影響疾病的類型與治療養生的方式。〈異法方宜論〉又說：「故聖人雜合以治，各得其所宜。故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。」因而東、西、北、南、中的不同地域特色，分別蘊生砭石、藥物、灸法、針法，以及導引、按摩等，相異的治療養生方法。前四者因涉及醫療行為，需由醫者行之，但「導引」、「按蹻」實人人可學，並且可自行操作、體驗。而「導引」者，亦可說是「引導」：「引」身而「導」氣血之意。
古有名言：「針灸易學難精」，故研習針灸、穴道、經絡時，先打好中醫的基礎很重要，最後還要有深厚的文史哲底蘊，方能一窺堂奧。蔡璧名教授現任職於臺灣大學中文系，一向致力於傳統醫、道思想的學術研究，對於老莊思想，啟蒙於已故的奇才：中興大學中文系王淮教授，薰陶於臺灣大學中文系張亨教授、林麗真教授。因緣際會又研究傳統醫家的思想，例如：研究《黃帝內經》，讓她有宏觀的大視野，瞭解大自然及這個世界與人的互動關係；研究《傷寒論》，讓她明白中醫的診斷與治療方法。研究丹道方面，魏晉時女中豪傑魏華存的《黃庭內景經》，讓她體會丹道傳統中兩種迥異的身體圖像與內觀修鍊途徑。
至於太極拳技與功法則家學淵遠，源自其父蔡肇祺先生及人稱「詩、書、畫、中醫、太極拳」五絕的太師父鄭曼青先生。年少時沒有積極練習，成了父親口中的「武盲」，直至生了場大病，才「因緣俱足」身體力行，動、靜功法全來。也於養病期間方能「定、靜、安、慮、得」，融合了太極、導引、按蹻、靜坐，並依中醫的臟腑、經絡、穴道、肌肉、經筋、氣血津液理論，救己沉疴，從而重新認知自己的身體及道醫真諦。
蔡璧名教授與皇甫謐情境類似，敝人依其初稿內容，竊自行之，深覺頗多啟發，受益匪淺。難得的是，絕不藏私，著書分享大眾，渡己渡人！
【推薦序】給高齡化世代的強身養心之道／衛生福利部部長 蔣丙煌
我在臺大教務長任內，推動通識教育之時，即開始注意到蔡璧名教授。她從事道家、醫家研究，對中國傳統思想、醫學以及太極拳均有深刻的認識，所開授的通識課程深受學生喜愛。蔡教授家學淵源，她的父親蔡肇祺先生是當代太極拳宗師，對她必然有所影響。沒想到不久後就驚聞蔡教授罹癌、請假治療的消息。所幸不久後聽到蔡教授治療成功、逐漸復課的好消息。那時我不禁好奇，在這場與病魔拉鋸的戰爭中，她的家學與研究扮演了什麼樣的角色？就在我暫時告別臺大到政府服務將近兩年的現在，收到了蔡教授的書稿，心裡的疑惑於是得到了解答。
蔡教授在艱苦的治療、調養與復健過程中，除了配合醫師的療程外，還發揮學者精神，將自己過往學習、研究的中醫、太極拳、丹道修鍊、瑜伽甚至莊子思想，系統性地歸納消化、整合改進後，融入日常生活，使自己無時無刻都能鍊功養生，讓身體和諧、放鬆，如此不但強化身體各部位，更使得氣血活絡，因而創造了他人眼中的醫學奇蹟。這部《穴道導引：融合莊子、中醫、太極拳、瑜伽的身心放鬆術》，正是她如何成功對抗病魔的心得結晶。
作為政府衛生福利官員、作為一個太極拳修習者，看到蔡教授藉由東方傳統身體修鍊重返健康的例子，我不禁產生更多的想像。
衛福部統計二○一三年臺灣人十大死因，大多為慢性疾病，且以惡性腫瘤居首。這些慢性疾病除了天生基因遺傳外，與長期的飲食、運動、生活習慣也都有密切關聯。此外，由於醫療衛生水準提升、社會型態轉變，臺灣長期以來死亡率與出生率不斷降低，使臺灣快速走向高齡社會。雖然臺灣人民的平均壽命增加，卻不代表臺灣人就因此享有更健康的人生。目前臺灣男性一生平均臥床時間為五•七年，女性更長達七•二年，且臺灣約有十六•五%的老年人處於無法自理生活的失能狀態。因此，衛福部目前施政的重要方針，是致力提高國民的健康餘命。所規劃的方法要兼顧多元面向，其中促進運動風氣必然是衛福政策重要的一環。規律、適度的運動不但能增進身體健康、預防疾病，更能有效紓解壓力、讓心情愉悅，使心靈也能保持穩定、健康。長遠看來，運動是對健康最佳的投資。但身體較虛弱的老人、病人，由於體力、肌力都不足以負荷一般的運動，往往只能從事步行等較為溫和的運動，運動效益相對較低。而對過於忙碌或經濟拮据的人而言，也往往缺乏運動所需付出的時間、空間與金錢。
蔡教授基於東方身體修鍊所提出的這套「穴道導引」功操，似乎正好可化解這樣的矛盾：就算只有幾分鐘的空檔，也能在有限的空間中，隨時隨地有效率地鍛鍊身體各個部位，甚至由於運動強度是取決於自身力量，而有不易受傷、循序漸進的優點。此外，相較於大多數植基於西方體育競技文化傳統的運動，「穴道導引」不在追求速度、力量或優勝，而專注於個人身心整體的強化提升，能使身體更為輕靈放鬆、心靈更為寧靜平和。我衷心盼望有更多人能因接觸、操練這套「穴道導引」功夫，擁有更健康、更幸福的人生。
【推薦序】鍛鍊穴道，激活人體內天生的「藥」／中央研究院生物醫學科學研究所研究員謝如姬
大約在八年前，所裡邀請一位研究「細胞發電廠：粒線體」的西方大師來演講，他談及人體能量的不可思議，以他的看法，要瞭解它可能要從中醫下手。自此，我開始比較認真地學習中醫，希望找到研究人體能量的門票。兩年半前，我突然靈機一動，何不邀請璧名到服務的單位進行中西醫的交流，並指導如何以莊子陶情養性。無奈當時璧名正鑽研穴道導引，希望等成書之後再分享新的研究主題，之後就暫無聯絡。直到去年，因為家人罹病，在接受中西醫治療的同時，我想起了璧名的穴道導引，應該很適合生病的家人不耗體力地鍊功。我硬著頭皮撥電話給未曾謀面的璧名。所幸，璧名非常慷慨地傳授她用性命淬鍊的穴道導引，並再三囑咐我學會後教罹病的家人，陪著家人一起鍊。
生病的家人一向有難以入眠的問題，加上生病後身心虛弱，如何安眠是一大問題。記得在初學好睡操時，每天早上驗收成果，常常得到的答覆是：前一晚好睡操的基本功尚未做完，就咚地睡著了。而我雖然一向容易入睡，但是眠淺，經常睡眠中斷後會記掛著研究的事以及生病的家人，難以再度入眠，很是困擾。做好睡操， 身體放鬆了就能再度入睡。
多年前，我患有腸躁症，時為便祕所苦。現在雖然好了，但是一定要在清晨起床時安安靜靜地才能順利完成一天大事。有時一起床就急著做事，會因緊張過度而無法排便。最近發現回床上重做賴床操，身體很快地放鬆，腸子跟著就蠕動了。那時才深深體悟，平常身體實在是繃太緊了。放鬆了，身體才能依循造物的奧妙安排順利地運作。
除了好睡操、賴床操， 我安排上午工作一個段落後，練習「坐功課」，下午則鍛鍊「站功夫」。天天修鍊，幾個月過去，身心不知不覺起了變化。因為身心放鬆了，心情比較平靜，做事更有效率。
時常憶起在研究所上藥理學的第一堂課，老教授問我們：「諸君是否曾經想過，我們的身體一輩子製造的有用物質有多少？可知這些寶貝加總起來的價值比任何一家藥廠還要高，更遑論效用根本不是人工合成堪可比擬的？」雖然是研究藥物的專家，老教授卻提醒我們最好的「藥」就在我們身體裡，不需外求。穴道導引是個方便實用的法門，可以幫助我們在行住坐臥裏任意激活人體這座大藥廠。
現代人長期處於高壓狀態，交感神經老是亢奮著，好像隨時準備搬冰箱逃命，想要放鬆談何容易。如果說只用一個字介紹這本書，那就是一個「鬆」字。
感謝璧名歷劫歸來，毫不藏私地將這份開創性的放鬆密笈公諸於世，文圖並茂詳細描述穴道導引如何操作，有如教練親臨指導。其中針對每個鍛鍊的穴道之功能及相關疾病都有詳細的解說，增添讀者對操作穴道導引的瞭解而產生勤鍊的動力。只要您照著書鍛鍊，每天撥一小部分時間照顧這具比任何大藥廠還值錢的身體，那麼相信在生活的各個層面，都可以領略到身心放鬆的訣竅。
【自序】不只可以不死――輔佐癌三病人從瀕死歸來、通往更強身心能力的階梯 蔡璧名
文有文盲，武有武盲。璧名是武盲，父親說。但我卻成長在一個比武俠小說還要像武俠小說的家庭。吹奏兒童口琴的年齡，小小的身體藏身在一至二樓的樓梯後，眼睜睜看著父親吹起我的小口琴，隔著一扇門，就只藉幾個音符，便把當年人稱「來自臺東的高手」施錫欽哥哥（現任臺北市太極拳養生學會榮譽理事長。哥哥，是璧名自幼對習拳於父親者的稱呼。）遠遠地打飛出去。不觸身？隔著門？是的，太極凌空勁。因我只是武盲，在人間世的江湖載浮載沉，直到二○○七年的冬天，在一場與死神拔河的拉鋸戰中，被迫睜開原本緊閉的雙眼。
「妳出身這樣的家庭，居然還得這樣的病！」癌病房中的探訪與祝福如潮水去來，不知為何人類學家友人無心一語，卻如潮中巨石，杵之不去。
這是怎樣的病啊？──婦癌第三期，惡性腫瘤長達九公分，已擴散到胃腸、淋巴，五年內死亡率高達百分之七十五。
「可還是有跟妳一樣重症的病人活著回來，後來事業還很成功哩！」家姐善意為我蒐得病友情資。
「我不想知道她後來的事業是不是成功，只想知道她飽經化療、電療摧殘的身體，後來怎樣？」
沉吟半晌，姐低聲道：「她只是終生得配著尿袋。」
不久，我便親身體會了寥寥可數的生還者也不免尿袋終生相伴的原因。部位太近了！子宮、子宮頸、陰道，與膀胱的距離實在太接近了。別說滴入後流淌周身血管的化學藥劑，本由全身好細胞、癌細胞共同承受；就算針對病位投以輻射的電療，也難免殃及周邊臟腑。
治療開始，一晚得如廁的次數愈來愈多，每次如廁後又得花半小時以上小心清理消毒因化療、電療而破裂的黏膜、傷口。誰經得起連日守護這般病人？一夜十來次，不僅得幫她推點滴瓶進出洗手間，大半夜更得耗費四、五小時幫忙擦拭彷彿永遠擦拭不完的傷口？很快地，我的病房出現嚴重的看護荒。連月臥床，儘管肌肉萎縮、一身痠疼相較於化療的痛楚是如此卑微，母親還是為我請來北臺灣最好的推拿師父到癌病房來為我診治。
「妳如果不起來打太極拳，可能會死在這裏。」原本與我相熟的黃師父，臨走前望我、幾步後回身留下這麼一句。
太極拳？！那我從小學了就丟在一旁，玩橡皮筋、扮家家酒去了的東西。好在考上臺大中文所博士班那年，當父親問我要什麼禮物時，許是基於一種中文系人傳承固有文化的使命感──畢竟習太極拳者多而臻至「階及神明」境界者甚少，我既得緣生在這般家庭，又走上探究傳統醫家、道家經典的學術之路，想起太老師鄭曼青先生那句：「太極拳，是中國的哲學，要悟！」便覺若能將老經典與活文化中的「中國哲學」一併參透，理當是件美事。就對父親說：「我要太極拳！」
我對開明的主治醫師提出每晚空出一時辰卸下掌腕、身上一切治療管線的請求獲肯，才第二晚，打完拳即將就寢，陪同的看護竟阻止了我：「再打幾次，多打兩次，我發現妳昨天開始打拳，夜裏起來上廁所的次數明顯少很多，再打，再打！」萍水看護才一、兩晚就發現的，為何我歷經數十寒暑仍不知珍惜？也許至此我仍非珍惜，只是為了保命。很明顯的，太極拳快速減少那教我難以好睡、整夜頻尿的次數，解決我在癌病房中（包括治療成功後返家初期），總嫌廁所太遠的難堪。
我從治療期間一夜要如廁十幾次，治療完成散步只敢繞著公園廁所周邊走的頻尿者，慢慢地，夜晚只需起來六次、五次、四次，慢慢地三次、二次、一次、零次。終於，可以放心遊走於整座大安森林公園。同樣地，心臟和神經的後遺症也因此好上許多。透過鍊功逐步揮別死亡、遠離病苦的日子裏，幾度清楚地意識到：循此階梯，能徹底遠離死亡、告別病苦之日，應當就是身心境況拾級而上，生命脫胎換骨之時。
「莊子的道理也好，太極拳的道理也好，Kriya Yoga也好，樂育堂語錄也好，道理都是相通的。」病後難得與父親晤面，請益所習種種，父親對我說。那個相通的道理，經由學術研究、透過親身體驗，時日愈久，我愈明白。在傳統醫學的架構裏，要如何讓護衛體表的「衛氣」充沛、滋養臟腑的「營氣」俱足？又要如何使外在世界的風、暑、溼、燥、寒氣客留體表、襲居體內的可能性降到最低？此消彼長，此長彼消。祛「邪」扶「正」，養足正氣以抵禦外來客邪，從不是兩件事，而是一件事。
那麼營氣、衛氣或說正氣、真氣要如何長養，使由氣虛而能氣足、終至血充氣盛，甚至陶養、鍊就孟子筆下的「浩然之氣」與莊子書中的「旁礡萬物以為一」之氣，便成為傳統文化與東方修鍊中核心且共通的課題。
而要達到養氣目標的二大措施：強化身體中心線（或言任、督二脈）與放鬆周身，亦非兩件事，實為一件事。身體中心線（或說脊柱、督脈）之於周身，一如衣架之於衣、旗竿之於旗。只有當衣架撐起、旗竿豎起，周身的筋絡、肌肉、骨骼等，才能如衣裳與旗般，全然放鬆地垂掛在衣架與旗竿上。
提醒我們豎起生命得以頂天立地的標竿，莊子說「緣督以為經」。將人人與生俱來的「身體中心線」，也就是背部沿著脊椎上行的「督脈」，作為日常行、住、坐、臥的準繩，清醒時刻隨時保持這條線的筆直，不駝背、不彎腰、不側傾地生活。莊子更強調只要作到「緣督以為經」，便能保全一己的身體；才能達成人生的目標、擁有完整的生命；也才可能好好地奉養雙親，報答父母的恩情；進而得以活完自然的年壽、善盡有生之年所遭逢的一切緣分與際遇。
拳經說「頂頭懸」：身體隨時保持在彷彿頭上有一條髮辮懸於屋梁的狀態；「豎起脊梁」：在輕鬆而不刻意用力、不緊張且不僵直的前提下，直豎起身體縱軸；「尾閭中正」：保持尾椎端正而不駝腰、翹臀，不會置骨盆於前傾或後倒的狀態。太極拳宗師更強調若非如此，雖十年不得功成，不但無法練成太極拳，更將導致身體各式大小疾病。
衣架撐起、旗竿豎起了，衣裳與旗就此可以輕鬆垂掛？脊梁、督脈打直了，全身筋絡肌骨便可以徹底放鬆，就此作到莊子描述的「形如槁木」，身體能跟乾透的枯木一樣輕靈放鬆；作到太極拳經所要求的「一舉動周身俱要輕靈」或打太極拳套所要達成的：鬆開手腕、鬆肩、鬆胸、鬆腹、鬆沉腰胯、進而由胯至踵俱能鬆柔等，逐步開關達節、求能全身鬆淨的功夫？
如果操作者還保有嬰幼兒時期輕鬆就能安穩中正的脊梁，自然可得。否則如何鬆開因長期緊張、過勞或姿勢不良，所導致的僵硬、糾結，便是試圖告別一切氣血不暢、痠麻疼痛、代謝不良、瘀滯積瘤等疾病的必要措施。
為了達到放鬆的目的，早日體會莊子形容的「墮枝體」，彷彿四肢已經掉落、不復存在般，感到非常輕盈放鬆；或太極宗師所描述的「一夕忽夢覺兩臂已斷，醒驚試之，恍然悟得鬆境」──像斷了手臂的洋娃娃般，輕靈若無手臂的身體感受，可以經年打太極拳套，並在日常生活中謹守「頂頭懸」、「豎起脊梁」、「尾閭中正」（即莊子所謂「緣督以為經」），以及「不雙重」、「虛實分明」（即莊子所謂「天之生是使獨也」），使漸能體會「一舉動周身俱要輕靈」（即莊子所謂「形如槁木」），隨時周身放鬆的身體感受。那如果不會太極拳套呢？或如果雖會名喚太極拳的太極拳套，操作起來卻鮮少依循太極拳經論所示呢？我永遠記得在二○○七年十二月二十日開始接受西醫高劑量化療、電療的四個月後，翌年四月十七日從賴瓊慧主治醫師口中聽到那燙著金鉑般閃閃發亮的一句話：「蔡教授，恭喜妳抗癌成功了！腫瘤消失，象徵癌症指標的血清指數也完全回到正常！」放射線科主任洪醫師拍著我的肩，歡喜道：「癌症第三期，長達九公分的腫瘤就這樣消失了！原本我們醫療團隊打算第一個療程結束後，再決定開刀與否的，真是太好了！蔡老師，妳的病真的不是我的手醫好的！這是上帝的賜予！這是醫學的奇蹟！」我忍不住撥電話給治療期間，幾位持續透過書信、簡訊給我加油、打氣與深深祝福的好友。人類學家的提問再度引我耽思──「除了西醫的治療，妳到底鍊哪些功啊？是妳父親教妳的太極拳嗎？如果等生病了才跟妳學拳套，還來不來得及啊？還有呢？有容易些也能達一樣效果的功夫嗎？為何連躺著、坐著也能練啊？」也許身邊摯友的瀕死一戰，會教人掀起慮及自身安危的反思。
我於是把太極拳套之外的，得自《莊子》、Kriya Yoga、中醫經穴療法、太極拳原理、武當十段錦、《樂育堂語錄》等──從八年前輔助我抗癌成功，八年來幫助我將電、化療諸多後遺症減到最輕的諸多功夫──融會成這一套「穴道導引」。在過去聚焦於穴道的活動中，無論是針、灸或經絡療法，皆需倚賴醫者或他者之手，憑藉砭石、針刺、灸艾等外力介入，參與個體調理、治療的過程。繼承傳統同時獨創新局的穴道導引，則僅需憑藉一己之力，即可豎起脊梁、置重心於單腳；即可透過收緊一穴道、累疊收緊穴道的出力練習，就像手練握力一樣，可以經由日積月累的練習，愈練愈有力。
穴道原是脈氣匯聚之所，穴道周邊的肌肉筋絡力氣愈大、穴道所在區域的力量愈強，氣血就愈活絡、充沛，身體也就更有活力、更健康。又因出力之後更容易放鬆，練習用盡全力，可使單一穴道的放鬆更加徹底。相較於掌、腕、小臂、大臂、四肢、肌肉、胴體，人體的穴道是人身更小的單位。當人身的最小單位可以各自用力、各自放鬆，身體整體自然更加輕鬆靈活，告別曾經的痠痛、僵硬與糾結。穴道在肌肉筋絡等現象之中，卻又不是形象的存在；一如脈氣經絡遍布周身，卻非具象的存在。而這套強化脈氣的功法指向的鵠的，既是合心神氣血筋肉軀幹所共構的「人」，也是滯陰褪盡、真陽氣足後的元神真身。
建構這套穴道導引功法，一方面幫助已然全面復課的自己，在教學與研究正常工作之餘，或臥、或坐、或站，只要抽得出一刻鐘鍊功，便能持續通往遠離疾病，鬆筋柔、神寧氣足的逍遙旅程。一方面將璧名渺小的生命，凡此身世機緣與順逆遭逢所得一切，贈
予與我一樣有幸潛浸此東方文化中人。
二○一四年七月，我到德國德列斯敦的馬克思普朗克研究所客座一個月，並參與學術研討會。從某一天開始，突然，我晚上四、五點會驚醒，覺得很難吸到空氣，然後再慢慢睡著。一開始我不以為意，覺得只是一時的疲累，可是這情形一直斷斷續續，有時不見，有時又開始。但因為工作繁忙，總覺得明天這狀況就會結束。
回到台灣，生活開始繁忙，每天都熬夜到一、兩點才睡覺。總覺得自己還年輕，抱著能作多少是多少的心態，所以我就把病況拖著，直到隔年三月底。身體突然越來越差，那一陣子，呼吸幾乎喘不過氣來，睡覺時如果不墊高枕頭，就沒辦法呼吸到空氣，最恐怖的是，常常快睡著卻因為呼吸不過來，又醒了，因此睡眠非常短。我總覺得可以拖到明天再去看病，直到有一天，身體從腹部到下肢嚴重積水腫脹我才知道事態嚴重。榮總的心臟科醫師看到我的情形，覺得不太尋常，馬上通知病房讓我當天住院，然後安排一連串檢查，尤其超音波。檢查後發現我的心臟射出率不到百分之十一，但一般人是百分之五十以上，表示我的心臟衰竭嚴重，已經到達必須換心的程度。
在這驚人的消息下，我住進加護病房與死神拔河。加護病房不斷加強我的利尿劑，讓身體可以排出因為心臟衰竭排不出去的水份。七天後，我出加護病房進行心導管檢測，希望找出心衰的原因，結果卻發現心臟竟然沒有阻塞，這讓醫生們不知所措。如果我的心衰是因為心血管阻塞造成，還可以藉由置放支架來治療，可偏偏心臟乾乾淨淨，所以現在唯一的治療方法，就是換心。
有一天，我突然看到蔡璧名老師在臉書的留言，講述她七年前因為癌症接近死亡，但現在卻恢復健康的傳奇經歷，讓我感動不已。我寫了一封臉書私訊，感謝她的分享讓我對自己的情形感到比較樂觀。沒想到老師卻回覆留言：「有形的是胃腸，無形的是氣，氣不通許是水不退的關鍵。」，然後寄了一本穴道導引的初稿給我，讓我每天練習。由於科學的訓練，對於中醫的療效我只相信中藥，可是穴道？西方醫學還是無法證明。
四月二十日收到初稿後，第一天試著作一次好睡操，第二天作到三次，眩的狀況竟然明顯改善，這樣貼近自己的穴道，感覺真的很好。我開始做實驗，作穴道導引前量一次血壓，作完後再量一次，這時就可以看到血壓明顯提昇。二○一五年四月二十七日，操作穴道導引近一週後回到醫院複檢，醫生又讓我照一次超音波。沒想到結果出奇意外，心臟射出率從百分之十一已經恢復到百分之三十八（正常值是百分之五十以上）。這是一次醫療奇蹟，因為很少有心衰的病人可以在短期內脫離換心的範圍。
復健的路還是很漫長，除了中西醫雙管齊下外，操作穴道導引變成親近自己最好的時光。每天想著那些穴道，一一縮緊再一一放鬆，好像是跟自己身體說話的方式。生命的過程中，我們總是不斷緊縮自己，卻忘記「鬆」才是生命的根源。我感謝老師教會我的不只是一種功法，而是一種生命哲學，讓我真正體驗到鬆的境界，這是我一輩子的收穫。
【推薦序】東方身體觀的終極價值──向內探知，體柔氣和
／中國醫藥大學教授暨立夫中醫藥展示館館長、中華針灸醫學會理事長 陳必誠
人生即是一條修道的路，修行的概念並不因科技文明而減損其價值，反之可賦予更新的意義，指導人類的發展方向。
由於人類感知系統的局限，向外探知者多，向內探知者少。一般人認識自己的身體僅止於解剖或分子生物的零件概念，提到養生只知均衡的營養、適度的運動，其餘弗如。從未傾聽身體的聲音，並與之溝通互動。而「內觀」正是中醫特別強調的。一百多年來西風東漸，我們不珍視自身的文化特色，雖然漢人不必然要著唐裝、穿旗袍，或是端坐中國式座椅，但必需正視、體會傳統文化存在的價值與意義，而後再選擇是去健身房做重力、有氧訓練，或是打太極拳、練書法、學國畫，何者對身心有更大的助益。中國傳統思想對人格修養及養生長壽是有很大期許的，而活在這個時代的學生蠻可憐，往往因人生缺乏具東方特色的終極價值，找不到生命的意義與方向。
《黃帝內經素問・異法方宜論》提及：不同的生活條件、社會文化、飲食習慣，均影響疾病的類型與治療養生的方式。〈異法方宜論〉又說：「故聖人雜合以治，各得其所宜。故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。」因而東、西、北、南、中的不同地域特色，分別蘊生砭石、藥物、灸法、針法，以及導引、按摩等，相異的治療養生方法。前四者因涉及醫療行為，需由醫者行之，但「導引」、「按蹻」實人人可學，並且可自行操作、體驗。而「導引」者，亦可說是「引導」：「引」身而「導」氣血之意。
古有名言：「針灸易學難精」，故研習針灸、穴道、經絡時，先打好中醫的基礎很重要，最後還要有深厚的文史哲底蘊，方能一窺堂奧。蔡璧名教授現任職於臺灣大學中文系，一向致力於傳統醫、道思想的學術研究，對於老莊思想，啟蒙於已故的奇才：中興大學中文系王淮教授，薰陶於臺灣大學中文系張亨教授、林麗真教授。因緣際會又研究傳統醫家的思想，例如：研究《黃帝內經》，讓她有宏觀的大視野，瞭解大自然及這個世界與人的互動關係；研究《傷寒論》，讓她明白中醫的診斷與治療方法。研究丹道方面，魏晉時女中豪傑魏華存的《黃庭內景經》，讓她體會丹道傳統中兩種迥異的身體圖像與內觀修鍊途徑。
至於太極拳技與功法則家學淵遠，源自其父蔡肇祺先生及人稱「詩、書、畫、中醫、太極拳」五絕的太師父鄭曼青先生。年少時沒有積極練習，成了父親口中的「武盲」，直至生了場大病，才「因緣俱足」身體力行，動、靜功法全來。也於養病期間方能「定、靜、安、慮、得」，融合了太極、導引、按蹻、靜坐，並依中醫的臟腑、經絡、穴道、肌肉、經筋、氣血津液理論，救己沉疴，從而重新認知自己的身體及道醫真諦。
蔡璧名教授與皇甫謐情境類似，敝人依其初稿內容，竊自行之，深覺頗多啟發，受益匪淺。難得的是，絕不藏私，著書分享大眾，渡己渡人！
【推薦序】給高齡化世代的強身養心之道／衛生福利部部長 蔣丙煌
我在臺大教務長任內，推動通識教育之時，即開始注意到蔡璧名教授。她從事道家、醫家研究，對中國傳統思想、醫學以及太極拳均有深刻的認識，所開授的通識課程深受學生喜愛。蔡教授家學淵源，她的父親蔡肇祺先生是當代太極拳宗師，對她必然有所影響。沒想到不久後就驚聞蔡教授罹癌、請假治療的消息。所幸不久後聽到蔡教授治療成功、逐漸復課的好消息。那時我不禁好奇，在這場與病魔拉鋸的戰爭中，她的家學與研究扮演了什麼樣的角色？就在我暫時告別臺大到政府服務將近兩年的現在，收到了蔡教授的書稿，心裡的疑惑於是得到了解答。
蔡教授在艱苦的治療、調養與復健過程中，除了配合醫師的療程外，還發揮學者精神，將自己過往學習、研究的中醫、太極拳、丹道修鍊、瑜伽甚至莊子思想，系統性地歸納消化、整合改進後，融入日常生活，使自己無時無刻都能鍊功養生，讓身體和諧、放鬆，如此不但強化身體各部位，更使得氣血活絡，因而創造了他人眼中的醫學奇蹟。這部《穴道導引：融合莊子、中醫、太極拳、瑜伽的身心放鬆術》，正是她如何成功對抗病魔的心得結晶。
作為政府衛生福利官員、作為一個太極拳修習者，看到蔡教授藉由東方傳統身體修鍊重返健康的例子，我不禁產生更多的想像。
衛福部統計二○一三年臺灣人十大死因，大多為慢性疾病，且以惡性腫瘤居首。這些慢性疾病除了天生基因遺傳外，與長期的飲食、運動、生活習慣也都有密切關聯。此外，由於醫療衛生水準提升、社會型態轉變，臺灣長期以來死亡率與出生率不斷降低，使臺灣快速走向高齡社會。雖然臺灣人民的平均壽命增加，卻不代表臺灣人就因此享有更健康的人生。目前臺灣男性一生平均臥床時間為五•七年，女性更長達七•二年，且臺灣約有十六•五%的老年人處於無法自理生活的失能狀態。因此，衛福部目前施政的重要方針，是致力提高國民的健康餘命。所規劃的方法要兼顧多元面向，其中促進運動風氣必然是衛福政策重要的一環。規律、適度的運動不但能增進身體健康、預防疾病，更能有效紓解壓力、讓心情愉悅，使心靈也能保持穩定、健康。長遠看來，運動是對健康最佳的投資。但身體較虛弱的老人、病人，由於體力、肌力都不足以負荷一般的運動，往往只能從事步行等較為溫和的運動，運動效益相對較低。而對過於忙碌或經濟拮据的人而言，也往往缺乏運動所需付出的時間、空間與金錢。
蔡教授基於東方身體修鍊所提出的這套「穴道導引」功操，似乎正好可化解這樣的矛盾：就算只有幾分鐘的空檔，也能在有限的空間中，隨時隨地有效率地鍛鍊身體各個部位，甚至由於運動強度是取決於自身力量，而有不易受傷、循序漸進的優點。此外，相較於大多數植基於西方體育競技文化傳統的運動，「穴道導引」不在追求速度、力量或優勝，而專注於個人身心整體的強化提升，能使身體更為輕靈放鬆、心靈更為寧靜平和。我衷心盼望有更多人能因接觸、操練這套「穴道導引」功夫，擁有更健康、更幸福的人生。
【推薦序】鍛鍊穴道，激活人體內天生的「藥」／中央研究院生物醫學科學研究所研究員謝如姬
大約在八年前，所裡邀請一位研究「細胞發電廠：粒線體」的西方大師來演講，他談及人體能量的不可思議，以他的看法，要瞭解它可能要從中醫下手。自此，我開始比較認真地學習中醫，希望找到研究人體能量的門票。兩年半前，我突然靈機一動，何不邀請璧名到服務的單位進行中西醫的交流，並指導如何以莊子陶情養性。無奈當時璧名正鑽研穴道導引，希望等成書之後再分享新的研究主題，之後就暫無聯絡。直到去年，因為家人罹病，在接受中西醫治療的同時，我想起了璧名的穴道導引，應該很適合生病的家人不耗體力地鍊功。我硬著頭皮撥電話給未曾謀面的璧名。所幸，璧名非常慷慨地傳授她用性命淬鍊的穴道導引，並再三囑咐我學會後教罹病的家人，陪著家人一起鍊。
生病的家人一向有難以入眠的問題，加上生病後身心虛弱，如何安眠是一大問題。記得在初學好睡操時，每天早上驗收成果，常常得到的答覆是：前一晚好睡操的基本功尚未做完，就咚地睡著了。而我雖然一向容易入睡，但是眠淺，經常睡眠中斷後會記掛著研究的事以及生病的家人，難以再度入眠，很是困擾。做好睡操， 身體放鬆了就能再度入睡。
多年前，我患有腸躁症，時為便祕所苦。現在雖然好了，但是一定要在清晨起床時安安靜靜地才能順利完成一天大事。有時一起床就急著做事，會因緊張過度而無法排便。最近發現回床上重做賴床操，身體很快地放鬆，腸子跟著就蠕動了。那時才深深體悟，平常身體實在是繃太緊了。放鬆了，身體才能依循造物的奧妙安排順利地運作。
除了好睡操、賴床操， 我安排上午工作一個段落後，練習「坐功課」，下午則鍛鍊「站功夫」。天天修鍊，幾個月過去，身心不知不覺起了變化。因為身心放鬆了，心情比較平靜，做事更有效率。
時常憶起在研究所上藥理學的第一堂課，老教授問我們：「諸君是否曾經想過，我們的身體一輩子製造的有用物質有多少？可知這些寶貝加總起來的價值比任何一家藥廠還要高，更遑論效用根本不是人工合成堪可比擬的？」雖然是研究藥物的專家，老教授卻提醒我們最好的「藥」就在我們身體裡，不需外求。穴道導引是個方便實用的法門，可以幫助我們在行住坐臥裏任意激活人體這座大藥廠。
現代人長期處於高壓狀態，交感神經老是亢奮著，好像隨時準備搬冰箱逃命，想要放鬆談何容易。如果說只用一個字介紹這本書，那就是一個「鬆」字。
感謝璧名歷劫歸來，毫不藏私地將這份開創性的放鬆密笈公諸於世，文圖並茂詳細描述穴道導引如何操作，有如教練親臨指導。其中針對每個鍛鍊的穴道之功能及相關疾病都有詳細的解說，增添讀者對操作穴道導引的瞭解而產生勤鍊的動力。只要您照著書鍛鍊，每天撥一小部分時間照顧這具比任何大藥廠還值錢的身體，那麼相信在生活的各個層面，都可以領略到身心放鬆的訣竅。
【自序】不只可以不死――輔佐癌三病人從瀕死歸來、通往更強身心能力的階梯 蔡璧名
文有文盲，武有武盲。璧名是武盲，父親說。但我卻成長在一個比武俠小說還要像武俠小說的家庭。吹奏兒童口琴的年齡，小小的身體藏身在一至二樓的樓梯後，眼睜睜看著父親吹起我的小口琴，隔著一扇門，就只藉幾個音符，便把當年人稱「來自臺東的高手」施錫欽哥哥（現任臺北市太極拳養生學會榮譽理事長。哥哥，是璧名自幼對習拳於父親者的稱呼。）遠遠地打飛出去。不觸身？隔著門？是的，太極凌空勁。因我只是武盲，在人間世的江湖載浮載沉，直到二○○七年的冬天，在一場與死神拔河的拉鋸戰中，被迫睜開原本緊閉的雙眼。
「妳出身這樣的家庭，居然還得這樣的病！」癌病房中的探訪與祝福如潮水去來，不知為何人類學家友人無心一語，卻如潮中巨石，杵之不去。
這是怎樣的病啊？──婦癌第三期，惡性腫瘤長達九公分，已擴散到胃腸、淋巴，五年內死亡率高達百分之七十五。
「可還是有跟妳一樣重症的病人活著回來，後來事業還很成功哩！」家姐善意為我蒐得病友情資。
「我不想知道她後來的事業是不是成功，只想知道她飽經化療、電療摧殘的身體，後來怎樣？」
沉吟半晌，姐低聲道：「她只是終生得配著尿袋。」
不久，我便親身體會了寥寥可數的生還者也不免尿袋終生相伴的原因。部位太近了！子宮、子宮頸、陰道，與膀胱的距離實在太接近了。別說滴入後流淌周身血管的化學藥劑，本由全身好細胞、癌細胞共同承受；就算針對病位投以輻射的電療，也難免殃及周邊臟腑。
治療開始，一晚得如廁的次數愈來愈多，每次如廁後又得花半小時以上小心清理消毒因化療、電療而破裂的黏膜、傷口。誰經得起連日守護這般病人？一夜十來次，不僅得幫她推點滴瓶進出洗手間，大半夜更得耗費四、五小時幫忙擦拭彷彿永遠擦拭不完的傷口？很快地，我的病房出現嚴重的看護荒。連月臥床，儘管肌肉萎縮、一身痠疼相較於化療的痛楚是如此卑微，母親還是為我請來北臺灣最好的推拿師父到癌病房來為我診治。
「妳如果不起來打太極拳，可能會死在這裏。」原本與我相熟的黃師父，臨走前望我、幾步後回身留下這麼一句。
太極拳？！那我從小學了就丟在一旁，玩橡皮筋、扮家家酒去了的東西。好在考上臺大中文所博士班那年，當父親問我要什麼禮物時，許是基於一種中文系人傳承固有文化的使命感──畢竟習太極拳者多而臻至「階及神明」境界者甚少，我既得緣生在這般家庭，又走上探究傳統醫家、道家經典的學術之路，想起太老師鄭曼青先生那句：「太極拳，是中國的哲學，要悟！」便覺若能將老經典與活文化中的「中國哲學」一併參透，理當是件美事。就對父親說：「我要太極拳！」
我對開明的主治醫師提出每晚空出一時辰卸下掌腕、身上一切治療管線的請求獲肯，才第二晚，打完拳即將就寢，陪同的看護竟阻止了我：「再打幾次，多打兩次，我發現妳昨天開始打拳，夜裏起來上廁所的次數明顯少很多，再打，再打！」萍水看護才一、兩晚就發現的，為何我歷經數十寒暑仍不知珍惜？也許至此我仍非珍惜，只是為了保命。很明顯的，太極拳快速減少那教我難以好睡、整夜頻尿的次數，解決我在癌病房中（包括治療成功後返家初期），總嫌廁所太遠的難堪。
我從治療期間一夜要如廁十幾次，治療完成散步只敢繞著公園廁所周邊走的頻尿者，慢慢地，夜晚只需起來六次、五次、四次，慢慢地三次、二次、一次、零次。終於，可以放心遊走於整座大安森林公園。同樣地，心臟和神經的後遺症也因此好上許多。透過鍊功逐步揮別死亡、遠離病苦的日子裏，幾度清楚地意識到：循此階梯，能徹底遠離死亡、告別病苦之日，應當就是身心境況拾級而上，生命脫胎換骨之時。
「莊子的道理也好，太極拳的道理也好，Kriya Yoga也好，樂育堂語錄也好，道理都是相通的。」病後難得與父親晤面，請益所習種種，父親對我說。那個相通的道理，經由學術研究、透過親身體驗，時日愈久，我愈明白。在傳統醫學的架構裏，要如何讓護衛體表的「衛氣」充沛、滋養臟腑的「營氣」俱足？又要如何使外在世界的風、暑、溼、燥、寒氣客留體表、襲居體內的可能性降到最低？此消彼長，此長彼消。祛「邪」扶「正」，養足正氣以抵禦外來客邪，從不是兩件事，而是一件事。
那麼營氣、衛氣或說正氣、真氣要如何長養，使由氣虛而能氣足、終至血充氣盛，甚至陶養、鍊就孟子筆下的「浩然之氣」與莊子書中的「旁礡萬物以為一」之氣，便成為傳統文化與東方修鍊中核心且共通的課題。
而要達到養氣目標的二大措施：強化身體中心線（或言任、督二脈）與放鬆周身，亦非兩件事，實為一件事。身體中心線（或說脊柱、督脈）之於周身，一如衣架之於衣、旗竿之於旗。只有當衣架撐起、旗竿豎起，周身的筋絡、肌肉、骨骼等，才能如衣裳與旗般，全然放鬆地垂掛在衣架與旗竿上。
提醒我們豎起生命得以頂天立地的標竿，莊子說「緣督以為經」。將人人與生俱來的「身體中心線」，也就是背部沿著脊椎上行的「督脈」，作為日常行、住、坐、臥的準繩，清醒時刻隨時保持這條線的筆直，不駝背、不彎腰、不側傾地生活。莊子更強調只要作到「緣督以為經」，便能保全一己的身體；才能達成人生的目標、擁有完整的生命；也才可能好好地奉養雙親，報答父母的恩情；進而得以活完自然的年壽、善盡有生之年所遭逢的一切緣分與際遇。
拳經說「頂頭懸」：身體隨時保持在彷彿頭上有一條髮辮懸於屋梁的狀態；「豎起脊梁」：在輕鬆而不刻意用力、不緊張且不僵直的前提下，直豎起身體縱軸；「尾閭中正」：保持尾椎端正而不駝腰、翹臀，不會置骨盆於前傾或後倒的狀態。太極拳宗師更強調若非如此，雖十年不得功成，不但無法練成太極拳，更將導致身體各式大小疾病。
衣架撐起、旗竿豎起了，衣裳與旗就此可以輕鬆垂掛？脊梁、督脈打直了，全身筋絡肌骨便可以徹底放鬆，就此作到莊子描述的「形如槁木」，身體能跟乾透的枯木一樣輕靈放鬆；作到太極拳經所要求的「一舉動周身俱要輕靈」或打太極拳套所要達成的：鬆開手腕、鬆肩、鬆胸、鬆腹、鬆沉腰胯、進而由胯至踵俱能鬆柔等，逐步開關達節、求能全身鬆淨的功夫？
如果操作者還保有嬰幼兒時期輕鬆就能安穩中正的脊梁，自然可得。否則如何鬆開因長期緊張、過勞或姿勢不良，所導致的僵硬、糾結，便是試圖告別一切氣血不暢、痠麻疼痛、代謝不良、瘀滯積瘤等疾病的必要措施。
為了達到放鬆的目的，早日體會莊子形容的「墮枝體」，彷彿四肢已經掉落、不復存在般，感到非常輕盈放鬆；或太極宗師所描述的「一夕忽夢覺兩臂已斷，醒驚試之，恍然悟得鬆境」──像斷了手臂的洋娃娃般，輕靈若無手臂的身體感受，可以經年打太極拳套，並在日常生活中謹守「頂頭懸」、「豎起脊梁」、「尾閭中正」（即莊子所謂「緣督以為經」），以及「不雙重」、「虛實分明」（即莊子所謂「天之生是使獨也」），使漸能體會「一舉動周身俱要輕靈」（即莊子所謂「形如槁木」），隨時周身放鬆的身體感受。那如果不會太極拳套呢？或如果雖會名喚太極拳的太極拳套，操作起來卻鮮少依循太極拳經論所示呢？我永遠記得在二○○七年十二月二十日開始接受西醫高劑量化療、電療的四個月後，翌年四月十七日從賴瓊慧主治醫師口中聽到那燙著金鉑般閃閃發亮的一句話：「蔡教授，恭喜妳抗癌成功了！腫瘤消失，象徵癌症指標的血清指數也完全回到正常！」放射線科主任洪醫師拍著我的肩，歡喜道：「癌症第三期，長達九公分的腫瘤就這樣消失了！原本我們醫療團隊打算第一個療程結束後，再決定開刀與否的，真是太好了！蔡老師，妳的病真的不是我的手醫好的！這是上帝的賜予！這是醫學的奇蹟！」我忍不住撥電話給治療期間，幾位持續透過書信、簡訊給我加油、打氣與深深祝福的好友。人類學家的提問再度引我耽思──「除了西醫的治療，妳到底鍊哪些功啊？是妳父親教妳的太極拳嗎？如果等生病了才跟妳學拳套，還來不來得及啊？還有呢？有容易些也能達一樣效果的功夫嗎？為何連躺著、坐著也能練啊？」也許身邊摯友的瀕死一戰，會教人掀起慮及自身安危的反思。
我於是把太極拳套之外的，得自《莊子》、Kriya Yoga、中醫經穴療法、太極拳原理、武當十段錦、《樂育堂語錄》等──從八年前輔助我抗癌成功，八年來幫助我將電、化療諸多後遺症減到最輕的諸多功夫──融會成這一套「穴道導引」。在過去聚焦於穴道的活動中，無論是針、灸或經絡療法，皆需倚賴醫者或他者之手，憑藉砭石、針刺、灸艾等外力介入，參與個體調理、治療的過程。繼承傳統同時獨創新局的穴道導引，則僅需憑藉一己之力，即可豎起脊梁、置重心於單腳；即可透過收緊一穴道、累疊收緊穴道的出力練習，就像手練握力一樣，可以經由日積月累的練習，愈練愈有力。
穴道原是脈氣匯聚之所，穴道周邊的肌肉筋絡力氣愈大、穴道所在區域的力量愈強，氣血就愈活絡、充沛，身體也就更有活力、更健康。又因出力之後更容易放鬆，練習用盡全力，可使單一穴道的放鬆更加徹底。相較於掌、腕、小臂、大臂、四肢、肌肉、胴體，人體的穴道是人身更小的單位。當人身的最小單位可以各自用力、各自放鬆，身體整體自然更加輕鬆靈活，告別曾經的痠痛、僵硬與糾結。穴道在肌肉筋絡等現象之中，卻又不是形象的存在；一如脈氣經絡遍布周身，卻非具象的存在。而這套強化脈氣的功法指向的鵠的，既是合心神氣血筋肉軀幹所共構的「人」，也是滯陰褪盡、真陽氣足後的元神真身。
建構這套穴道導引功法，一方面幫助已然全面復課的自己，在教學與研究正常工作之餘，或臥、或坐、或站，只要抽得出一刻鐘鍊功，便能持續通往遠離疾病，鬆筋柔、神寧氣足的逍遙旅程。一方面將璧名渺小的生命，凡此身世機緣與順逆遭逢所得一切，贈
予與我一樣有幸潛浸此東方文化中人。
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