祈禱💞

客觀主觀，是一個人在嚴守自己保存與自我我欲兩個根本原則下的想念內容。主觀是永遠站在自己立場的，而其自己，是自以為是的自己，其立場，就是自己的肉體，和在肉體上的五官，對和自以為是的自己有關的一切現象的感受。於是主觀，使一個人的感情領域充滿不滿、恐懼、憤恨、嫉妒、無奈、悲傷、報復、推卸責任、貪婪、奢侈、懶惰等內容，更動用了智性、 理性領域的有關該感情領域的內容，使之發露為想念行為，以破壞自己或自己與周遭的調和。就是因為主觀，一個人才聽到與他無關的人們的不幸， 不會發露恐懼、緊張、焦急、擔心、不滿、憂鬱、悲痛等黑暗的想念行為；而聽到他的仇人、他討厭的人、他不喜歡的人的不幸，就會發露高興、舒服、幸災樂禍等黑暗的想念行為。而因為主觀，一人若事關自己，才會發露恐懼、緊張、 焦急、擔心、不滿、憂鬱、悲痛等的黑暗想念行為。主觀是一個人發露黑暗想念行為的起端，而因有了黑暗的想念行為， 一個人的想念帶才會有紅色記錄， 而增強慣性，心中才會產生污垢，光子體的光子量才會減低。

 反省，是修正想念帶的紅色記錄，消滅想念帶的慣性，去除心中的污垢，回復光子體的光子量的唯一方法。因此， 反省絕不可以動用主觀。主觀是反省的禁忌。

  在主觀下，一個人是不會覺得自己犯過甚麼錯誤的，更不會承認自己的過錯； 因為覺得自己犯錯， 承認自己的過錯，都和主觀之所以成為主觀的自己保存相衝突。自己保存是時時刻刻地在保存自己的現狀，怎麼會覺得而承認，自己現在這一刻所保存的自己的現狀，有不好的部份、有垃圾，而導致非將它拋去不可，以違背保持自己現狀於無毫髮損失的大原則呢？這是一個人覺得自己沒有甚麼過錯，覺得自己是好人，覺得自己總是對的原因所在。這就是一個人的生老病死之苦的根蒂。一個人如果不覺得自己錯，怎麼會承認自己的過錯呢？不承認自己的過錯，又怎麼願意去找自己過錯的原因？不去尋找過錯的原因，怎麼會知道他的過錯是如何導致的？不曉得自己的過錯是如何導致，那麼一個人又怎麼能夠不犯同錯呢？無法不犯同錯，他的人生旅途怎麼會平坦？而人生旅途，無法成為一條康莊大道，一個人如何談得上幸福？啊！主觀對人之害，實在太大太大了。客觀並不是抽象空洞的東西，心的世界裡的一切，都是真實的存在，都是要靠體驗的東西，並且其體驗是比五官的感受，還切實千萬倍的。客觀是心的世界的根本態度，當然也不例外其為切身的體驗。心的世界的一切的一切，都無法「求」可得的，客觀亦然。一個人要能夠客觀，只要把主觀消滅就可以了。客觀並不是另有一個東西，客觀是主觀消滅後的一個人的想念行為的實態。一個人沒有主觀了，就是等於那個人已客觀的意思，並非另建立起一個客觀，來消滅主觀。如果不把此事搞清楚，而拼命去努力學習、建立、培養客觀，那是差之毫釐，失之千里，而浪費寶貴的人生了。努力去捨去主觀，就等於在培養客觀。捨去主觀，就是捨去我執，就是打垮自己保存、自我我欲兩個我執的根，其具體辦法，就是努力去做到，自己在日常生活裡所發露的想念行為，盡量不屬於黑暗的。一個人在其正常的平平凡凡的日常生活中， 越不發露黑暗的想念行為，就證明他越客觀了。

客觀，是進入心的世界的唯一態度。一個人真的要進入心的世界的話，沒有客觀的態度，是絕對沒辦法的。以主觀進入的心的世界，並非真正的心的世界，那是魔界。真正的心的世界是光明燦爛的非物質界——天上界，它是要靠客觀的態度，始能踏進的。以主觀踏進的心的世界，並不是一個人的真正的心的世界，那不是人的故鄉，那是病人的醫院，那是犯人的監獄，那是魔的世界，那裡就是主觀很強的人所住的世界——裡非物質界或反非物質界。有的人，打坐了幾十年，依然病魔纏身；有的人修行了半輩子，仍舊不滿、恐懼，而自以為境界多高，修行有成，卻不知已入魔界，時常有魔王纏身，啊！實在可憐！

 反省是進入心的世界的準備運動、準備工作，要搬入新居，要先把新居打掃乾淨才行啊！一個人的心中污垢不清除乾淨，怎麼踏入心中去呢？而要清除心中污垢，就必須先把污垢的真相認識清楚，不然怎麼清除它呢？如同新居的清理，紙屑還可以用手撿，若碰到貓糞，則還是用掃帚比較妥當吧？玻璃窗的油垢，用肥皂粉，就比干擦輕易而有效多了。反省必須尋找過錯的原因，只這一點，就非客觀的態度，無能為力了。承認有錯才能尋找過錯；找到了過錯，才能找出其原因；找到原因，才能明白原因的內容；明白原因的內容，才能夠適其內容去做消除工作。在整個反省過程中，沒有一個步驟，不需要客觀。而貫串整個反省過程的守護靈的善導，非客觀，就根本不必談了。加以去除步驟的由衷，不客觀，又怎麼能夠做到呢？

反省的成敗，決定在以下三個關鍵：

一 守護靈的善導

二 尋找原因，分析我執強度

三 去除步驟的由衷度。

這是反省的三關鍵，而這三關鍵，其根底，就是客觀。

守護靈的善導一個人只要在其日常生活中，盡力做到不發露黑暗的想念行為，守護靈們，就會在其自自然然的日常生活中，讓他憶起該反省的當事的。如果我執不大的人的話，在其日常生活中，守護靈就會突然間使他想起過去的某一件事情，這個時候，就把那個事情，用一本小冊子記起來，等晚上，或最適合他自己的時間裡，去做反省。像這種善導方式，有時候在一天裡，就會想起十幾件往事的。要做反省的時候，只要把心調和，也不必特別要想起往事、回憶往事，守護靈一善導，就自自然然地會把該反省的往昔的當事想起的。這個時候，就把想起的當事，寫在筆記簿上，去繼續地做反省就可以了。 調和心，就是把整個靈子體，使他圓正、豐滿而充滿高級的單位能——光的意思。

靈子體呈氣球的形狀，即有一點像把一顆文旦倒過來的模樣。把它想做，一顆雞蛋，較尖的那一端向下，而比較圓，沒有雞蛋那麼橢圓，就對了。一般大人的靈子體的大小，其左右的直徑，等於肉體的兩乳頭之寬，位置在肉體的心窩處。即靈子體的球心位置，在肉體的心窩向脊椎畫一條水平線的中央位置。靈子體本來的顏色， 是淡金黃色。中央部位呈圓正球狀的是潛在意識，其表面就是想念帶，包在想念帶外層的整個球層，就是表面意識的想念領域，而想念領域外面的氣球形的一層，就是本能、感情、智性及理性四個領域；左邊是本能，右邊是感情，上是智性， 下是理性領域。理性領域的下端，即整個靈子體的最下端稍 尖部分，就是意志。所謂調和心，是把肉體上身，舒服程度地挺直，輕閉眼瞼，眼睛平視眼瞼，即眼睛要有在看東西的感覺，而想像在自己心窩處，呈淡金黃色的前面所說明的靈子體的狀態。這個時候，最要緊的是不要執著於肉體，因為實際上，靈子體的前後，都超出肉體胸背範圍，所以不要硬把靈子體想像得拘束在肉體的範圍裡，這樣就執著於肉體了。然後，把想念、感情、本能、智性及理性五個領域，「看看」有沒有調和。

「看看」的方法，是以想念來做其他四個領域的調和基準的意思。即「看看」感情領域，有沒有在發露不滿、恐懼、憤恨、貪婪、嫉妒、不知足、懶惰、投機、奢侈等黑暗的想念；本能領域，有沒有在發露口渴、飢餓、過飽、會被蚊子咬到、 肉體的某部份不舒服、性慾、尿意、欲大解等想念；智性領域，有沒有在發露事業上的關心、事業上的難題、學問上的不解處或擔心、經驗方面的追索等執著的想念；理性領域，有否在發露擔心孩子睡覺有沒有踢棉被、親人的病是否好了些、不住在一起的父母、兒女等是否過得好等擔心、煩惱的黑暗想念。如果有，感情領域的想念，就讓它平息。本能領域的想念，口渴，飢餓就喝飲料、吃東西；過飽就散步一下；會被蚊子咬到，就點蚊香；肉體的某部分不舒服，隨其狀況處理、服藥；性的慾望就使它平息，不要讓邪念浮起；尿意、欲大解，則去大小解。這樣地把肉體上的問題處理後，再來調和；爾後每要做調和心的工作的時候，都先把這些肉體上的會亂心的因素處理妥當的話，就只剩下性慾了，因此，調和本能領域，就僅不發露性的邪念即可。智性領域的想念，就盡量放鬆，不是不可以有這類的想念，而是不可以附隨緊張、煩惱、擔心、無奈、憤恨、嫉妒等黑暗的想念，不要老執著於它。理性領域的想念， 如果能夠立即處理的就去處理， 無法處理的，想也沒用，就平息它。而感情、本能、智性、理性四個領域中，都沒有以上的想念了，接著就想像整個靈子體，圓圓豐滿，沒有凹凸部份，而呈淡金黃色，這樣，心就是調和了。心有了調和狀態，該反省的當事，就自然地浮在腦中。而在整個反省過程裡，都要保持心的調和，這樣，不僅憶起當事，連尋找原因、分析我執強度、去除步驟等，都能夠做得很順利。

如果一個人能夠保持心的調和，而能夠連續地做三小時的反省工作的話，就會切身地體驗到守護靈的善導的力量的。在做反省的時候，只要有能夠坐下來寫的設備就可以了。姿勢，則像在辦公或上課寫筆記的狀態就可以。盡量坐舒服為原則，因為身體一不舒服，表面意識的本能領域，立即失去其豐滿度而亂了。不必拘束坐的端正不端正，雙腳也隨便甚麼姿勢都可以；要洗的是心的污垢，而不是肉體的污垢，無論肉體坐得多端正，心不調和，則踏進心的世界的門扉，便總是關閉得緊緊的了。如果我執鬆些，坐下來反省，心一調和，一拿起筆，心裡不轉動想念，亦會一字一字地該反省的當事、尋找原因、分析我執強度、去除步驟等，一口氣地疾寫下去的。這種狀態，就是表示守護靈，不僅能夠善導一個人的想念，連肉體行為，也能夠善導了。達到這個境界的人去駕駛任何交通工具，都沒有發生車禍的可能了。

由此可知，一個人如果能夠使我執離脫，而獲得守護靈的善導的話，他的日常生活，將會如何地改觀的了。要獲得守護靈的善導無他，淡化主觀，變成客觀，即離脫我執，如此而已。尋找原因、分析我執強度由自己的遭遇，而尋找出其原因，這是一件很不容易的事，因此可由下述的另外兩種尋找原因，來解決這個困難。為了分別清楚起見，我都稱上述原因為「結」或「根頭」，而下述的兩種才稱為「原因」。當你想到過去幾歲的時候，對某人甲說了謊，那麼你就只以「說謊」這個事實來找原因。說謊不是欺騙，就是欺詐，你就拿出拙作「我執驗對錶」來查看一下；如果是欺騙，那麼，就是由虛榮所導致，而其根即為恐懼、不滿。然後，你自己就仔細地反省一下，你對某甲說謊的當事，是恐懼的成份多或不滿的成份多，如果偏重於恐懼，那麼你這個過錯的原因就是恐懼；偏重於不滿，則其原因為不滿；恐懼、不滿的成份原因都有，則其原因為恐懼、不滿。倘你對某人甲說謊的當事是欺詐，那麼查看「我執驗對錶」，就明白欺詐發出貪婪與不顧人，則原因為貪婪與不顧人了。 如果你憶起的當事，是高二時候的逃課，那麼，你就查看「我執驗對錶」的逃避，就立即明白其原因為恐懼了。倘若你所憶起的當事是對公務不熱心，那麼你查看一下「我執驗對錶」，就知道不熱心的根是恐懼，則你這個過錯的原因就是恐懼。以上就是反省工作中，尋找原因的頭一個步驟——「尋找當事原因」。

第二個步驟，就是「尋找分析原因」。像一面透明玻璃窗之所以會遮住光線，是因為玻璃上附著污垢所致。以光線的透度來說，只要愈不透光，就是玻璃窗的該部位，愈臟，阻礙愈大了，根本不必管附著於該部位的污垢是甚麼，或者屬於那一類。可是要清除該玻璃窗的污垢的人，卻需要針對著污垢的種類，而去做去除工作。如果是輕著的灰塵，則用乾布輕輕地擦一下就可以了；但如果是油膩的東西，用濕布力擦，也許還無法擦得乾淨，還需要用到肥皂粉；若是油煙，則恐怕還要用到酒精、丙酮之類的有機溶劑才行。像這樣，以光的透度和清除污垢的工作兩個立場來說，對該附著於玻璃窗的污垢的看法就兩樣了。在反省工作當中，以光的透度看污垢，就是我執強度；以清除污垢工作看污垢，便是尋找分析原因。我執強度，就是否定自己善我、浪費生命、發露偽我、不知感謝、吃毒及否定他人善我等，依中道基準而量度的六種結果中，所含有的五種我執強度。尋找分析原因，就是尋找供以判斷反省當事的過錯，是屬於否定善我等六種中道基準中的那一種之原因。以前面說謊的例子來說，若是欺騙，就是說謊、欺騙、恐懼、不滿為分析原因；若是欺詐，就是說謊、欺詐、貪婪、不顧人為分析原因。逃課的例子，則逃課（逃避）、懶惰、恐懼為其分析原因。對公務不熱心的例子，則不熱心、恐懼就是分析原因。分析原因一找到，否定自己善我等六種中道基準，就立即明白了。說謊的例子，則說謊、欺騙就是發露偽我，否定他人善我，恐懼就是否定自己善我，不滿就是吃毒；說謊、欺詐為發露偽我、否定他人善我，貪婪為發露偽我，不顧人為否定他人善我。因此，說謊的例子若是欺騙，其中道基準即為發露偽我、否定他人善我，偏於不滿就加上吃毒，若兩者皆有，就加上否定自己善我及吃毒。說謊的例子若是欺詐，則其中道基準為發露偽我、否定他人善我。中道基準明白了，即依六種中道基準的我執強度的等級，就可判斷該說謊當事中，所含的我執強度了。而我執強度一曉得，去除步驟的用力輕重，就可明白了。尋找原因、分析我執強度，一步步地說明起來好像很複雜，其實稍微習慣，一看當事，就能明白中道基準屬於何種，而我執強度也就立即出來。整個反省過程中之難，只難在保持心之調和而已。其他都是很簡單的。如果心的調和度夠，守護靈的善導就很順利，這樣的話，尋找原因、分析我執強度，根本不必動到表面意識，就能夠急速地進行。ＣＳＡ會員們中，已切實地把握到守護靈善導的人，不僅反省時運筆如飛，通常在寫信、寫作，都是運筆如飛的。

反省以一歲到五歲間，和媽媽的關係最要緊。千萬不要以為那麼小時候的事情，怎麼想得起？如果一個人的我執離脫了相當程度，不要說一歲到五歲了，連在媽媽肚子裡的事情都會想起來的。ＣＳＡ的會員們，連很多過去世的事情，都想起來而看得到了，這一世的事情，怎麼會有想不起來的道理呢？請大家不要太看輕自己，請別忘記，否定自己善我是最強烈的我執。一歲到五歲和媽媽的關係的反省，是最容易使一個人的心扉開的。因為在這一段時間的和母親的關係，最容易以感謝觸動一個人的真正的自己——不忍人之心。一歲到五歲間的對媽媽的感謝，是最純、最真的感謝，這種感謝，是最容易感應到神的慈悲的。人的心扉一開，就真的開始離脫我執了，一月比一月，一周比一周，一天比一天地遠離我執，而終於能夠達到「離執」的境界的。心扉開，就是「阿恰利」的境界。「阿恰利」是古代印度的布拉疏庫立鬥語，是入門的意思，在表示和心的世界有緣了。而「離執」，就是「阿拉漢」的境界。由衷一個人不能欺騙自己的心，就是真正的自己，而真正的自己，保持不能欺騙自己的原態，發露想念行為，稱為由衷。由衷也就是一個人，沒有動到我執的狀態。如果一個人整天都能夠保持由衷的話，這個人已經活在善我即潛在意識的世界了。在日常生活裡，時時刻刻要保持由衷，並不是一件容易的事情。加上一個人要承認自己的錯誤之難，而要他由衷地向人家道歉、求寬恕，談何容易！

由衷必須和拼命分別清楚。由衷是拋開我執的狀態，但拼命卻是緊縮我執的狀態。由衷是怡然自得，而疾馳勇邁；拼命則附隨緊張，而踏步不前。拼命是乾緊張的狀態，所發露的想念行為，其根正是否定自己善我的恐懼，其我執強度，正是最強的第一級。做去除步驟的時候的感謝、道歉、求寬恕，是要由衷，而不是要拼命。由衷一變成拼命，一個人就很容易發露無奈、自責、自暴自棄等黑暗的想念行為了。由衷的眼淚，如泉水細流；拼命的哭聲，若浪濤尖嘯。當做去除步驟的時候，倘若觸動那不能欺騙自己的心的原點，而哭泣，就要意到這兩句。如果變成後者，就立即重調和心，才不被魔所乘，牢記！牢記！人的右掌的掌心的光子體，有一個很特殊的機構，任何人都能經該機構，將從潛在意識所攝取、補進在想念領域的高級的光，傳播到體外。反省的時候，尤其是在做去除步驟時，會有很高級的宇宙界的光，從潛在意識進到表面意識中的想念領域，而經意志傳到光子體，以促進、改善肉體細胞的新陳代謝。因此，為了避免難得的宇宙界的光，從右掌心的特殊機構，洩出體外，在做去除步驟的時候，須將雙手合掌，輕放在心窩處。當今人間之所以有合掌，原本的目的在此。當一個人的想念帶的紅色記錄，靠反省而修正到百分之七十五的時候，他就不會發露不滿的想念行為了。而當一個人，把想念帶的全部紅色記錄修正了，接著，在二十一天裡，他的守護靈們，就會自動地把他的複印慣性，統統消滅掉的。守護靈們一開始為他修正複印慣性起，一個人就可以做冥想、襌定了；這個時候，一個人就真的踏進浩瀚無際、光明燦爛的心的世界。而如此踏進的，才是真正的心的世界。