祈禱💞

當其通明界來歷為安兜立•眉系迓以上之人物的本體，負了救度眾
生的使命而降生來現象界時，有所必要，就會創作出新的神理。永恆迄
今所創作的，倘不計其過度期間的，則合計五十一個。
     「悠瀑•西拉•抗卡」即「八正道」，乃阿窟基歐•眉系迓•誒嚕
爛柢本體，大轉生來到A82—γ星球即我們昕居住的這個地球時，在尼
羅河畔創作的。「A82」，乃通明界人稱我們這個太陽系的代號；「γ」
，則人類從通明界大轉生、轉生到現象界，其一組七個星球中之「第
三個」的代號。
     等是永恆之前，阿窟基歐•眉系迓•誒嚕爛柢本體，在M75—δ創
作了「盎卡」即「要事」那時候起，人類的心魂便一直在墮落了。因為
，人類的心魂不在墮落，則阿看諦、阿罷，便絕對不會創作神理來救度
眾生的。這，又只因為無其必要的緣故。
     肇祺這一世，在踏進了心的世界近十四年又八個月之中，由「八正
道」而「天律心程」，而「根本人理」，而「銘心十二則」，而「平易
神理」，而「安祥行」，曾創作了「八正道」之後的五個神理；而其最
後「安祥行」，乃是於兩年多前創作的。然而，這兩年來，時勢又有
了變化，於是，肇祺也就把「安祥行」的部分內容加以更改，而成了「
究竟道」。「究竟道」，其至中界語音就是「葩拉利呀•給奕玍」。本
文中的通明界語音，都是至中界語音，由於神理的名稱，亦屬於專有名
詞故，便也有和天日界語音相吻合者。
   以後，通明界來歷為阿罷以上的人物，再也不會大轉生、轉生列現
象界來了，而肇祺又很清楚人心其難救故，「究竟道」而後，不會再有
神理之創作了。這也就是說：人心已墮落到能墮落的極限了，阿罷以上
的人物，又來現象界也沒用了，而神理也說列盡頭了，說甚麼，人都不
理了!試想：變成「為惡是當然」的心，又有誰能救度它呢?
     當一個人忘卻了盡分、安分的本分，而只求過分、非分的享受，而
不管他人的死活，一味地逞一己之私，去償一己之欲，而又不認己錯，
而還指人非，這，那裡是人之行為呢?惡人變成強者，而為所欲為，好
人變成弱者，而受其冤受，這，難道人都真的以為：天理停頓昭彰了嗎
?不，不會的!「善有善報，惡有惡報，焉能不報，已經在報。」了呀
     茲將永恆迄今的八個很重要神理，發表於後。讀者或能從其內容，
而推測到：人的心魂，其墮落的實況。

     盎卡
     （要事）
     ——誒嚕爛柢創作在M75—δ星球的大宇宙最初神理
   一不發露想念。
   二必抑制恐懼。
   三盡表現完善。
   四常感覺滿足。

   安罷•思帕阿
     （內在光行）
   ——阿看諦創作在P11--α星球的神理
一堅強
二認真
三謙虛
四開朗
五正確
六甘願
七鬆柔
八包容

發拉利•給奕摟
生涯訓——誒嚕爛柢創作在Z19— β星球的大宇宙最初神理一
一做心安之事。
二談誠實之語。
三惜有生之日。
四空無謂之思。

麻咖嚕•孤悟摟

     （竟成行）
   —--阿嘎遐創作在Z19—β星球的神理二
一不欺騙
二不懶惰
三不頹喪
四不憤怒
五不草率
六不猶疑
七不疏忽
八不浪費
九不記恨
十不放縱
⑾不推卸

悠瀑•西拉•抗卡
     （八正道）
   ————誒嚕爛柢創作在A82—β星球的神理一
一正見
二正思
三正語
四正業
五正命
六正進
七正念
八正定

阿咖諦沙•開依咖沙
     （根本人理）
     ——肇祺創作在A82—β星球的神理二
   嫉妒，
   面子，
   懶惰，
   好強，
   委屈，
   不滿；
在日常生活當中，
不發動上舉六項想念，
此之謂：
在努力去除偏去個性。

瀑嚕發•細簸•阿布利歐•孤阿
     （銘心十二則）
   ——肇祺創作在A82—β星球的神理三
⑴莫希望人家對己好。 
⑵莫希望人家特別對己好。 
⑶莫希望人家只對己好。 
⑷休不滿人家不理己。 
⑸休不滿人家遺漏己。 
⑹休不滿人家看輕己。 
⑺勿希望對方合己意。 
⑻勿要求對方合己意。 
⑼勿等待對方合己意。
⑽別看不慣對方。 
⑾別看不順眼對方。 
⑿別看就討厭對方。

   注：⑺、⑻、⑼之對方，包括入、物、事。

葩拉利呀•給奕玍
     （究竟道）
   ——肇祺創作在A82—β星球之大宇宙最後神理
淡得掉奢享逸，
盡得了分力心，
撐得住厄散失，
除得淨慌裡嗔，
合得上情理道，
對得起天地人。
     注：創作時間為西元一九八八年五月二十五日十五時四十七分

     以上八個神理，乃依其創作時間的先後之序排的。「P11—α」、
「Z19—β」為人類在本組大轉生、轉生列現象界，其比地球早的兩個
星球，「P11—α」為第一個，「Z19—β」為第二個。
     細觀這八個神理，可知其從「治心」而演變成了「為人」。這也就
是說：往昔之人，只是壞心腸而已，卻還是人；然而，當今之人，卻已
變成不是人了!古人，其壞心腸者，還很清楚其所為屬惡，因此，不敢
明目張膽，更不敢在光天化日之下；今人，其壞心腸者，卻不以為其惡
行為惡，而在光天化日之下明目張膽地作，且尚覺其為當然。於是，神
理，也就演變成：只教人，能「成為人」，如此罷了，已不敢奢望其成
為「好人」了。
     「布利呀」即「即暢緣生線系」的成功、發展，增添了連償界的「
魂滅」極刑，同時，也增強了報償法則其「冥冥之力」八萬倍以上。看
已經失去了人的尊嚴之人，要害人到甚麼時候?這，當然也隨其便啦!

     西元一九八八年
     七月三日O時二十七分

光華雜誌 54期 1988年秋季號