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   海

不可以斗量

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[ 自事其心]  ---  伺奉自己的心靈...

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志. (原則)    1. 問之以是非,以觀其志?

變.(通)        2. 窮之以辭辯,而觀其變?

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中醫學是一套「以外診內,治外療內」之獨特醫學。它不需要藉由複雜的儀器與器械,可以光從觀察人體之氣色、形態與接觸脈象,就能進行疾病的診斷,你說神奇不神奇。


所謂「外行看熱鬧,內行看門道」,其實,這一點都不神奇,說穿了只不過是老祖宗們的「生活體驗」,經過千年的臨床累積、歸納與印證,所形成的一套完整「人體全息律診斷法」而已。


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來了,

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紅塵中知己難得  人世間坎坷  有緣知心共存  這一心  願如魏嬰藍湛一般   相知相惜~

願天下的友誼知心者  都能如蘇軾詩中...  但願人長久  千里共嬋娟~

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                絕大多數人,都把神或佛,當做是自己心靈寄託的對象,以致於養成了崇拜和依賴的習慣,之所以如此,是因為人們把神給「特殊化」,而這種「特殊化」,彷彿是把神和人看做是兩種完全不同的生物般,乃至於時間久了,自然就會把神給「束之高閣化」,只到了自己遇上困難時或是一些民間流傳的固定節日或祭祀時間,才會想起自己所認知的神,而這時候,通常都是為了自己,也就是心中「有所求」,通常不外乎是替自己或家人求財、求健康、求平安,然而,這一大堆的求,有用嗎?

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朝代:唐代

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人生存的環境等人生大綱,
是他自己自身,從天上界要出生到這個地上界來之前,自己選好自己出生地上界後要走的人生旅途,
是自己自身選的,並不是有人強迫他選那種路。
他所以會選那種人生之路,是為了修正自己在轉生輪迴中所偏去的個性,如此而已,並非有其他目的、用意。

偏去的個性,是無關人間善惡的,那只是偏在某一方面的性格,如此而已,像其偏去個性為偏在容易誇耀或偏在容易恐懼,這和善惡那裡有關係呢?
並且那只是偏在容易誇耀、恐懼而已,並非誇耀、恐懼啊!
這樣,更談不上甚麼善惡啦!

人總是喜歡談自己不清楚的事情的,因此,人間才時常有謠言產生。
這是弱者的通病,但願真的尊重自己、愛自己的人,千萬別做這種害人害己之事。

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根據「法華經」的燃身供養。「法華經.藥王菩薩本事品」說:藥王菩薩的前身叫作一切眾生喜見菩薩,他因為樂修苦行,而得現一切色身三昧。得到這種三昧,生起大歡喜心,就進入三昧中,以各種妙華妙香供養佛。供養完畢,自念不如以己身供養,於是服食妙香,又把自己的身體塗上香油,燃燒身體,布施供養於佛。注意!話頭來了,研究佛學的一天到晚喊佛法學術化,佛法如果真的學術化,以後的世界沒有佛法啦!末劫真的來啦!得了現一切色身三昧,什麼色身呢? 
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閱讀的重要。通過閱讀 經典,詩書,認識自己。賦予生命與生俱來的氣息,體驗閱讀的生活所帶來的感知。昇華永恆的自己!

以下是摘錄  《 語文新課必讀叢書:名人傳作者: (法)羅曼·羅蘭》 序中文章。出自對岸〔福建教育出版社〕,很可惜沒有繁體版。教育是不分國界的!望地球的主人翁們,透過閱讀、發現生命的奧妙,繼而世界大同。

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羅曼·羅蘭(1866 --- 1944年),法國現代著名文學家、傳記作家、音樂評論家、社會活動家。作為作家,他創作了《約翰·克里斯多夫》《母與子》等作品,並獲得1915年諾貝爾文學獎;作為社會活動家,他一生堅持自由真理正義,為人類的權利和反法西斯鬥爭奔走不息,被稱為「歐洲的良心」。

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給蔡先生的信


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